ПРАВА ЖЕНЩИН В ИСЛАМЕ, ХРИСТИАНСТВЕ И ИУДАИЗМЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ПРАВА ЖЕНЩИНЫ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА И НОРМ СВЕТСКОГО СООБЩЕСТВА 5
1.1. Положение женщин в советском обществе и её соотношение с представлением о правах человека 5
1.2. Положение женщины в исламе с точки зрения шариата 10
1.3. Положение женщин в других религиозных сообществах 16
Выводы по главе 1 26
ГЛАВА 2. ОТНОШЕНИЕ ЖЕНЩИН С СОВРЕМЕННЫМ СОЦИУМОМ, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ 27
2.1. Проблема феминизации в современном обществе 27
2.2. Положение женщин в других религиозных сообществах и их положение в современном мире 30
Выводы по главе 2 34
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 35
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТУРАТУРЫ 38

Весь текст будет доступен после покупки

Статус женщины, ее положение в обществе, составляет среди прочих элементов культурный код той или иной цивилизации. Положение женщины определяет характер взаимоотношения между полами, модель супружества, крепость брачных уз, качество семейных отношений. Не исключено, что эта модель сказывается на жизнестойкости культуры.
Тема прав женщин в исламе, иудаизме и христианстве долгое время рассматривалась либо не рассматривалась вообще, либо рассматривалась односторонне и была полна стереотипов.
Вопрос о правах женщин в авраамических религиях не является ни новым, ни окончательно решенным. Несмотря на многочисленные исследования в западной, мусульманской и отечественной науке, освещение многих проблем, касающихся этой темы, не отличается объективностью. Пожалуй, ни одна тема не привлекает к себе такого внимания и не обрастает таким количеством ложных представлений, толкований, и наконец, не отличается такой степенью непонимания, как вопрос о правах женщин в трех религиях. В историческом и социально-экономическом аспектах эта тема настолько неисчерпаема, что в рамках курсового исследования представляется возможным рассмотреть лишь некоторые основные вопросы этой сложной проблемы.
Целью исследования является анализ прав женщин в различных религиозных сообществах.
Для достижения поставленной цели нам необходимо было решить следующие задачи:
1. Изучить вопрос положения женщин в советском обществе;
2. Рассмотреть положение женщин в исламе и других религиозных сообществах;
3. Рассмотреть вопрос отношений женщин с современным социумом.
Объект исследования: Религиозные и светское сообщества.
Предмет исследования: Права женщин.
Практическая значимость исследования заключается в том, что полученные результаты можно использовать в научной и учебной – методической литературе в области религиоведения, в процессе преподавания дисциплин.
Методология исследования: в данной работе применяются такие общенаучные методы исследования, как описание, сравнение, анализ, доказательства.
Структура работы: работа состоит из введения, в котором определена актуальность, выдвинуты цель и задачи, описаны объект и предмет исследования, представлена теоретическая и источниковая основа, методология, практическая значимость и структура работы. Исследование состоит из двух глав, содержащих соответственно два параграфа, заключения и списка использованной литературы.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ПРАВА ЖЕНЩИНЫ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА И НОРМ СВЕТСКОГО СООБЩЕСТВА

1.1. Положение женщин в советском обществе и её соотношение с представлением о правах человека

Большевики заявляли, что одной из наиболее приоритетных задач в построении коммунистического общества является в абсолютное уравнение всех слоёв населения в их правах. Постановленный декрет в 1917 году постановил, что ныне женщины и мужчины были абсолютно равны перед законом. Большевики поставили перед собой задачу по реформированию базисных семейных и общественных отношений в русском обществе, в частности семейных ценностей, и по ликвидации частной собственности, которая считалась главной причиной неравноправия полов .
Главную роль в создании новых социальных отношений между женщиной и мужчиной сыгралаАлександра Коллонтай, видный политический деятель и одна из наиболее известных феминисток в российской истории. При этом сама Коллонтай выступала с резкой критикой в адрес феминисток, так как в то время ими называли женщин - «буржуазных феминисток», признающих неравноправие полов на культурном уровне .
Она выступила инициатором ликвидации женских организаций и женских журналов, сама же в своих публикациях излагала теорию развития социального характера женщин в рамках марксистско-ленинской идеологии, при этом Коллонтай верила, что в первобытном обществе женщины пользовались высоким почётом, но с развитием частной собственности и хозяйственных отношений положение женщин сошло на нет.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Агзамова Л.М. Роль и место женщины-матери в Исламе / Л.М. Агзамова // Вестник Башкирского университета. - 2009. - Т. 14, № 3. - С. 924-927.
2. Аз-Зухейли В. Мусульманская семья в современном мире / Пер. с арабского Е.М. Сорокоумовой (Умм Икляль). – М.: Аль Китаб, 2009. – 502с.
3. Айвазова С.Г. Русские женщины в лабиринте равноправия (Очерки политической теории и истории. Документальные материалы). – М.: РИК Русанова, 1998. – 408с.
4. Бальжитова О.М. Положение женщины в буддизме Индии, Монголии и Бурятии: автореф. дис. ... канд. филос. наук. – Чита: ЧГУ, 2007.- 23 с.
5. Вагабов М.В. Основы мусульманского семейного права. – Махачкала: 1997. – 432 с.
6. Гавров С. Н. Историческое изменение институтов семьи и брака. Учебное пособие. – М.: НИЦ МГУДТ, 2009. – 134 с.
7. Егорин А. Российская женщина: портрет в евразийском интерьере (Размышления об одном из постулатов Корана) // Россия и мусульманский мир. – 2003. – № 6. – С. 177.
8. Иноземцева Е.Н. К вопросу о положении женщин в исламе // Власть. - 2009. - № 12. - С. 98-99.
9. Искандарова А.Р. К проблеме правового положения женщины в мусульманском государстве / А.Р. Искандарова // История государства и права. – 2010. - № 3. - С. 44-46.
10. Керимов Г.М. Шариат: запретное и дозволенное // Диспут / Г.М. Керимов. - 1992.- № 2. - С. 206-208.
11. Лысенко О.Е. Эмансипация женщин в исламском культурном пространстве Северного Кавказа: Автореферат дис. канд. филос. наук. – Ставрополь: 2009. - 32 с.
12. Нуруллина Г. «Женщина в Исламе» / Г. Нуруллина. – М.: Умма ИД 2003. – 384 с.
13. Поленина С.В. Права женщин в системе прав человека: международный и национальный аспект // Институт государства и права РАН / С.В. Поленина. – М.: 2000. – 255 с.
14. Приходько Н.Ю. Феминистский дискурс мировых религий: статус женщины в буддийской традиции // Известия Дальневосточного федерального университета. Экономика и управление.- 2009.- №4.- С. 95-104.
15. Пушкарёва Н. Л. Женщина в русской семье X - начала XIX в. динамика социо-культурных изменений: динамика социо-культурных изменений. – М.: 1997. – 357 с.
16. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. - М.: Наука, 1986.- 256 с.
17. Фролова Л. Н. Статус женщины в исламе // Вестник Адыгейского государственного университета / Л.Н. Фролова.- Maйкоп: 2009.- №2.- С.1-6.

Электронный ресурс

18. Женщина в буддийской культуре [Электронный ресурс] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/zhenschina-v-buddiyskoy-kulture-religioznye-i-sotsialnye-aspekty (дата обращения: 12.01.22).
19. Исламский феминизм [Электронный ресурс] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/islamskiy-feminizm-seyran-atesh (дата обращения: 12.01.22).
20. Феминизм в исламе [Электронный ресурс] URL: https://entermedia.io/people/feminizm-v-islame-kak-zhenshhiny-musulmanki-otstaivayut-svoi-prava/ (дата обращения: 12.01.22).

Весь текст будет доступен после покупки