Право и мораль в системе социального регулирования.

ВВЕДЕНИЕ С.3-4
Глава I. Х АРАКТЕРИСТИКА ПРАВА И МОРАЛИ КАК РАЗНОВИДНОСТЕЙ СОЦИАЛЬНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ С.5-11
1.1. Понятие права С.5-7
1.2. Понятие морали С.7-11
Глава II. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К СООТНОШЕНИЮ ПРАВА И МОРАЛИ С.12-24
2.1. Взаимодействие права и морали в современном российском обществе С.12-17
2.2. Проблемы гармонизации правового и морального воздействия С.18-24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ С.25-26
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ С.27-29

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования. Исследование вопросов, связанных с упорядочением общественных отношений с целью придания им желаемого направления развития, имеет существенное теоретическое и практическое значение. Анализ системы социального регулирования выступает одним из необходимых условий развития теоретико-правовой науки в аспекте соотношения правовых норм с другими видами социальных норм, а также, несомненно, способствует систематизации научных знаний в области правоведения. Общественные отношения регулируются с помощью так называемых социальных норм. Они бывают разных видов. Но наибольшее внимание ученых приковано к праву и морали как особо ценным социальным нормам.
Нормы морали и права можно смело назвать важнейшими условиями, от которых во многом зависит развитие и уровень складывающихся в обществе отношений.
Итак, право и мораль – это сложные феномены общественной жизни, проникающие практически во все области социального бытия личности и общества, находящиеся в постоянном взаимодействии, обнаруживающие многочисленные грани соприкосновения и не менее многочисленные противоречия.
Вопрос о сущности и соотношении права и морали как самых востребованных в обществе социальных норм, до настоящего времени стоит на повестке дня в научном сообществе.
Стоит отметить, что соотношение права и морали для юридической науки имеет особый интерес. Первые рассуждения на эту тему появились еще в глубокой древности.

Весь текст будет доступен после покупки

1.1. Понятие права

Социальное регулирование – воздействие на поведение людей, общественные отношения с целью придания им определённого направления в развитии. Социальные нормы являются неотъемлемым элементом жизнедеятельности человека, определяют перспективы развития современной культуры, а также обусловливают пути гармонизации отношений человека с обществом, государством и самим собой.
Основными социальными регуляторами, распространяющимися на все общество, являются право и мораль.
Классическим под правом понимается система общеобязательных социальных норм, охраняемых государством . С одной стороны, признаются теория естественного права, неотчуждаемые права человека, необходимость правового законодательства и многое другое, а с другой – право определяется по-прежнему в духе юридического нормативизма .
Право регулирует лишь общественно значимое поведение. Оно не должно, например, вторгаться в личную жизнь человека. Более того, оно призвано создавать гарантии против подобного вторжения.
Устанавливая образцы, на которые следует ориентироваться, приводя те составляющие право элементы, которые формируются в результате государственно-властного воздействия, в соответствие с тем, что обусловлено самой природой права, представляется необходимым принимать во внимание то, что современное право является качественно неоднородным.
С учетом указанного обстоятельства вопрос о приведении права, формируемого государством, в соответствие с тем, что обусловлено его природой, может быть поставлен и рассмотрен как вопрос об адекватности юридических отраслей современного российского права его типам.
В современных государственно-организованных обществах основным и самым важным социальным регулятором общественных отношений является право. На данный момент, отсутствует какое-либо общепринятое определение права, и вряд ли вообще будет выработано когда-то.
Существует большое количество различных теорий происхождения права, в зависимости от содержания которых, последнему предписываются те или иные основные признаки. Так, В.С. Соловьев считает, что право представляет собой требование о реализации минимального добра, не допускающее совершение зла ; кто-то, что это комплекс правил поведения, установленных, санкционированных и поддерживаемых государством; или возведенная в закон воля господствующего класса и т.д.
При этом право, безусловно, является социальным регулятором, существование которого невозможно вне категорий морали («добро», «зло», «справедливость», «совести», и т.д.). Когда право и мораль существуют во взаимодействии, без значительных противоречий или кардинальных отличий, можно говорить о высокой моральной ценности права и наличии культурного прогресса в обществе. Само по себе право, если проследить историю его становления, как бы «трансформируется» из морали в самостоятельный регулятор, постепенно обособляясь от последнего.
Сущность права представляет собой самую фундаментальную характеристику этого понятия, отражающую его природу и обосновывающую его возникновение в человеческом обществе. Выявление этой категории лежит в исследовании характера самого общества, его ценностных ориентиров. С древнейших времен сущность права рассматривалась как божественное провидение, правом объяснялось социальное устройство, происхождение власти.
Иными словами, право – это то, что провозглашает и защищает высшие ценности человечества; речь идет о неотчуждаемых от рождения правах: на жизнь, свободу, личную неприкосновенность и др. .

1.2. Понятие морали

Под моралью понимают нравоучение, нравственное учение, правила для воли, совести человека .
Перейдем к определению морали, обратившись к философской энциклопедии: «Мораль (от латинского moralis – нравственный) – область этических ценностей, которая прежде всего признается каждым взрослым членом общества». Размеры же и сферы морали не только меняются с течением времени, но различны у разных народов, наций и даже слоев населения .
Мораль, в переводе с латинского – нравственность. То есть, система норм и ценностных представлений, определяющих и регулирующих поведение человека, в отличие от обыкновенных обыденных нравов или традиций. Нравственные нормы получают обоснование в виде идеалов должного, справедливости. Мораль отражает ту грань человеческого мировоззрения, разные стороны которой обозначаются словами «добро» и «зло», «добродетель» и «порок», «правильное» и «неправильное», «долг», «совесть» и тому подобное. Мораль в повседневном своем понимании представляет собой некий выбор, совершаемый человеческим подсознанием в обычной жизни; предметным полем морали в данной ситуации является принципы поведения человека с целью достижения определенного идеально-совершенного состояния.
Издавна, человек, даже незнакомый с этикой, имеет хотя бы минимальные понятия о нравственности. Своеобразие морали, в отличие от других, тождественных ей форм культуры (искусства, науки, религии) отражается, во-первых, в тесной связи с целым рядом запретов, тем самым противопоставляясь даже «праву», в котором класс предписанных действий соизмерен запрещенным; во вторых, – моральный запрет только тогда считается «моральным» (и только тогда отличим от других), когда не несет в себе характера «личной выгоды», то есть попросту говоря, сам запрет является единственным мотивом ограничения; в-третьих, запреты морали – основополагающе и изначальны к запретам прочим, являясь, грубо говоря, четко очерченной линией, подводящей к «обязанности» выполнять «обязанности». Данную мысль очень точно отобразил Жан-Поль Сартр: «Желая быть абсолютной позитивностью, мораль препятствует применению средств, которые личность избирает для того, чтобы изменить свою судьбу. Вот почему она никогда не говорит о том, что следует делать, но всегда говорит только о том, чего ни при каких обстоятельствах делать нельзя» .

Весь текст будет доступен после покупки

1. Аристотель. Этика. – М.: АСТ, 2019. – 493 с.
2. Байниязов Р.С. Философия правосознания: Постановка проблемы / Р.С. Байниязов // Правоведение. – 2019. – № 5. – С. 10-15.
3. Баранов П.П. Правосознание и правовое воспитание // Общая теория права: Курс лекций / Под ред. В.К. Бабаева. – Н. Новгород, 2019 – 672 с..
4. Берковский В.А., Брагина Е.А. Проблемы соотношения морали и права: аксиологический аспект / В.А. Берковский Е.А. Брагина // Kant. – 2019. – № 2 (27). – С. 161-164.
5. Графский В.Г. Право и мораль в истории: проблемы ценностного подхода / В.Г. Графский // Государство и право. – 2019. – № 8. – С. 114-119.
6. Гуссейнов А.А. Линия разграничения права и морали // Lex Russica. – 2019. – № 8. – С.7-22.
7. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 2. / В.И. Даль. – М.: Русский язык, 2019. – 1291 с.
8. Зарубина Е.В. О соотношении морали и права / Е.В. Зарубина // Наука и современность. – 2019. – № 40. – С. 163-167.
9. Комарова К.А. Взаимодействия и противоречия норм права и норм морали / К.А. Комарова // Журнал MODERN SCIENCE. – 2019. – № 6-2. – С. 156-159.
10. Комарова С.А. Общая теория государства и права / С.А. Комаров. – М.: Юрайт, 2019. – 434 с.

Весь текст будет доступен после покупки