ПРАВО И РЕЛИГИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Глава 1. Основные концепции соотношения государства, права и религии в современном мире………………………………………………….6
1.1.Теоретические аспекты права и религии……………………………6
1.2. Исторический аспект взаимодействия религиозный и правовых норм………………………………………………………………………. 8
1.3. Правовые и религиозные нормы в современном мире………… 12
Глава 2. Анализ религиозно-правовых систем……………………… 18
2.1. Исламское право в современных правовых системах………… 18
2.2. Право современной Индии и индусское право………………… 22
2.3. Галаха как нормативно-правовая система……………………… 26
Заключение…………………………………………………………… 31
Список использованной литературы………………………………… 34

Весь текст будет доступен после покупки

Право понимается как система общеобязательных, формально определенных юридических норм, которые выражают консолидированную волю общества, устанавливаются государством и обеспечиваются силой его принуждения. В узком смысле право также может отождествляться с законами, совокупностью правовых норм, которые регулируют общественные отношения . В свою очередь, религия представляет собой человеческий феномен, объединяющий культурную, социальную и личностную системы в осмысленное целое происхождения, указывая на чувство, которое верующие люди испытывают к объекту своего поклонения. На протяжении тысячелетий религия непосредственным образом влияла на мировоззрение и поведение людей, в каких бы формах она не проявлялась, и до настоящего времени продолжает оставаться центральной жизнью общества, определяя реакцию людей на окружающую действительность . Религия как форма первичной социальной регуляции, отражается в традиционных правовых системах, поскольку она снабжает человека определенным набором ценностных ориентиров, в основе которых, как правило, лежат извечные ценности совести и добра, несомненно, переплетающиеся с принципами права .
Актуальность настоящей работы связана с тем, что в современный период, характеризующийся всеобщим падением нравственности, необходима оценка связи права и религии с акцентированием внимания на том, что требования религии не должны ни забываться, ни упраздняться.
Исследование проведено, в том числе, на примерах исламского права, права современной Индии, индусского права и галахи в связи с тем, что в современных условиях религиозно-правовые системы представляют наиболее наглядные образцы взаимосвязи права и религии, доказывают, что религиозные установления способны определять само право в течение многих веков, не сдавая своих позиций.
Целью работы является определение соотношения права и религии.
В соответствии с целью работы ставятся задачи:
- исследовать исторические и теоретические аспекты права и религии;
- проанализировать правовые и религиозные нормы в современном мире;
- охарактеризовать исламское право в современных правовых системах;
- исследовать право современной Индии и индусское право;
- определить галаху как нормативно-правовую систему.
Объектом исследования являются право и религия.
Предметом исследования выступает соотношение права и религии.
Степень разработанности вопросов соотношения права и религии в научной литературе в настоящее время представляется достаточной. В том числе, К.В. Агамировым исследовались свобода выбора и свобода воли в праве и религии, Н.В. Войченко - аспекты взаимодействия религиозных и правовых норм, А.А. Каневским - галаха как юридический феномен.
Исследование направлено на рассмотрение основных сущностных характеристик права и религии, позволяющие определить их связь. При написании работы использовались юридический анализ, историко-юридический, логико-юридический, юридико-технический методы исследования.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что в нем суммировано множество научных концепций о праве и религии, что позволяет составить целостное представление о каждом из этих масштабных институтов и определить различные аспекты существующей между ними связи. Новизна исследования объясняется наличием собственных выводов, сделанных по его результатам. Прикладная ценность работы состоит в возможности ее использования в образовательном процессе, при подготовке лекций, семинаров.
Работа включает в себя введение, две, разделенные на параграфы, главы: в первой главе определены основные концепции соотношения государства, права и религии в современном мире (охарактеризованы исторические и теоретические аспекты права и религии, правовые и религиозные нормы в современном мире), во второй главе проведен анализ религиозно-правовых систем (исламское право в современных правовых системах, право современной Индии и индусское право, галаха как нормативно-правовая система), заключение и список использованной литературы.
Объем работы составляет 37 страниц, количество используемых в работе источников литературы - 34.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Основные концепции соотношения государства, права и религии в современном мире


1. Исторические и теоретические аспекты права и религии


Изначально человеку было присуще архаичное сознание (интуитивистское, преимущественно образное видение мира с ассоциативными цепями, подсказывающими истоки и характер взаимообусловленности событий, явлений, образов). Со временем произошло изменение архаичного сознания с акцентированием внимания на морали, которая превратилась в уникальный регулятор поведения и мышления человека. Мораль предопределила идею индивидуальной ответственности и нормативные механизмы ее реализации. Этот процесс связывается с помещением в центр мира Бога, а в основу ценностно-нормативной иерархии людей – религии. Соответственно, на ранних этапах развития социума представление о праве было религиозным . Правовые нормы не отделялись от религиозных, этических, эстетических и были с ними тесно связаны. Древнейшие правовые нормы были в то же время и религиозными заповедями .
В дальнейшем право начало восхождение к вершине нормативной иерархии, хотя и в русле религиозного нормотворчества. Так, например, в Древнем Риме католический монах Иоанн Грациан в начале XI в. отказался от рассмотрения только теологических вопросов и сосредоточил свое внимание и на правовых аспектах церковной жизни.

Весь текст будет доступен после покупки

1.Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020) //Собрание законодательства РФ. 04.08.2014. N 31. Ст. 4398.
2.Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая): федеральный закон от 30.11.1994 N 51-ФЗ (ред. от 25.02.2022) // Собрание законодательства РФ. 1994. N 32. Ст. 3301.
3.Агамиров К.В. Свобода выбора и свобода воли в праве и религии //Юридическая наука. 2020. № 4. С.4-10.
4.Алейникова В.А. Соотношение права и религии //Царскосельские чтения. 2016. № 1. С.8-10.
5.Астанов С.Н. Религия и право в постсекулярном российском обществе //Философия права. 2016. № 5. С.26-30.
6.Войченко Н.В. Аспекты взаимодействия религиозных и правовых норм //Развитие теории и практики управления социальными и экономическими системами. 2019. № 1. С.1-3.
7.Вопленко Н.Н. Понятие, основные признаки и виды правонарушения //Legal Concept. 2005. № 7. С.6-17.
8.Гаврилов Ю.В. Значение принципа добросовестности в системе принципов российского гражданского права // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Серия: Гуманитарные и общественные науки. 2015. № 9. С. 86-93.
9.Дмитриев Ю.А., Головастикова А.Н. Проблемы теории государства и права: учебник. М.: Эксмо, 2005. 832 с.
10.Дураев Т.А. Современное исламское право: содержание, доктрина, тенденции развития //Базис. 2019. № 2. С.29-133.
11.Евлоева Л.М. Взаимосвязь права и религии в Ингушетии //Манускрипт. 2016. № 1. С.80-83.
12.Евсеев Д.В., Комаров С.А. Современная специфика исламских подходов к правам человека //Правовое государство: теория и практика. 2015. № 2. С.67-73.
13.Каневский А.А. Взаимоотношение галахической и общегосударственной систем норм: на примере Российской Империи //Труды Института государства и права Российской Академии наук. 2011. № 2. С.61-74.
14.Каневский А.А. Галаха как юридический феномен Государство и право. 2015. № 5. С.106-110.
15.Каневский А.А. Место галахи (иудейского права) в национальных системах правового регулирования: автореф. дисс.. канд. юрид. наук. М., 2015 26 с.
16.Коваль Е.А., Сычев А.А., Жадунова Н.В. Нормотворческие перевороты: право, мораль и религия //Гуманитарий: актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. 2021. № 1. С.63-77.
17.Лапаева В.В. Право и религия в «эру геномики»: перспективы взаимодействия //Журнал российского права. 2020. № 8. С.14-26.
18.Малышкин А.В. Интеграция права и религии в конституционно-правовом регулировании: сравнительно-правовое исследование //Государство и право. 2020. № 10. С.45-54.
19.Малько А.В., Липинский Д.А. Правовое и религиозное регулирование: взаимодействие, противоречия и ответственность субъектов общественных отношений //Вестник Пермского университета. Юридические науки. 2018. № 39. С.6-35.
20.Наумов С.П. Европейская толерантность, права человека и религия //Ученые записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского. Юридические науки. 2020. № 4. С.154-169.
21.Осин В.Н. Сущностное в соотношении права и религии: философский аспект //Философия права. 2018. № 2. С.100-108.
22.Поленина С.В. История России: право и религия. Социальный аспект //Правовая политика и правовая жизнь. 2018. № 2. С.14-20.
23.Пчелинцева В.В. Общая характеристика смешанной правовой системы Республики Индия //Евразийский союз ученых. 2020. № 1. С.38-44.
24.Разборова Ю.А., Азархин А.В. Соотношение понятий «право» и «коммуникация» //Междисциплинарные исследования: опыт прошлого, возможности настоящего, стратегии будущего. 2021. № 1. С.78-84.
25.Рыженков А.Я. Принцип добросовестности в обновленном гражданском законодательстве // Пробелы в российском законодательстве. Юридический журнал. 2013. № 1. С. 1-4.
26.Сердюков А.А. Историко-правовые аспекты социального равенства: кастовый строй в Индии и гандизм //Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Право. 2020. № 2. С.102-106.
27.Славова Н.А. Роль религии в развитии современного права и общества //Вестник Волжского университета им. В. Н. Татищева. 2021. № 1. С.51-57.
28.Смирнов В.В. Взаимовлияние права и религии в современном мире (на примере ислама и других мировых религий) //Северо-Кавказский юридический вестник. 2018. № 2. С.9-22.
29.Соболев А.А. Понятие принципа добросовестности // Евразийский Союз Ученых. 2015. № 1. С. 1-4.
30.Старикова М.Н. Мусульманское частное право в современной Индии: попытки пересмотра и модернизации //Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. 2019. № 2. С.129-145.
31.Фатхуллина Л.З., Ахмадуллин И.Р. Многоаспектность религии в ее основных понятиях //Вестник экономики, права и социологии. 2019. № 2. С.125-127.
32.Цакоева М.А. Эволюция принципа добросовестности в обязательственном праве // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. 2015. № 2. С. 1-4.
33.Чепус А.В. Теория позитивной юридической ответственности органов исполнительной власти: дисс.. доктора юрид. наук. М., 2016. 163 с.
34.Энгель К. Право как необходимое условие религиозной свободы //Правоведение. 2015. № 6. С.151-170.

Весь текст будет доступен после покупки