Правосознание и правовая культура: современные проблемы

Введение 3
Глава 1 Теоретические особенности правового сознания 5
1.1 Понятие и структура правового сознания 5
1.2 Виды правового сознания 10
Глава 2 Проблемы правовой культуры и правового сознания 15
2.1 Правовая культура общества 15
2.2 Проблемы правосознания и правовой культуры общества 23
Заключение 29
Список использованных источников 31

Весь текст будет доступен после покупки

Институты гражданского общества в России есть, но они находятся только в начале пути своего развития, поэтому необходимо наличие ряда факторов и выполнение многих необходимых условий: экономических, политических, правовых и культурных. Гражданское общество в нашей стране должно формироваться с учетом национальной специфики, сложившихся культурно-исторических традиций, но, вместе с тем его нельзя ускорять искусственно. В этой связи, особую значимость принимает проблема формирования и укрепления здорового, целостного правосознания, как одного из ведущих факторов на пути формирования гражданского общества.
Однако способность населения на сознательном уровне соблюдать законы, уважать права и свободы других граждан не всегда находит адекватное отражение на практике и нередко проявляется в распространении различных форм деформации правового сознания. В современный период, когда конституционно определен курс на построение правового и демократического государства, право становится все более востребованным в обществе, а проблемы, связанные с деформацией правосознания и способами его преодоления становятся наиболее актуальными.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1 Теоретические особенности правового сознания

1.1 Понятие и структура правового сознания

В современной российской науке четко определилась тенденция на более глубокое, всестороннее изучение содержательных компонентов правового сознания, таких, как структура правосознания, его виды, способы формирования, факторы, обусловливающие деформацию правосознания. Проанализировав основные теоретико-правовые подходы к пониманию правового сознания, можно сделать вывод о том, что правосознание – это форма человеческого сознания, представляющая собой отражение правовой реальности, совокупность знаний, представлений, мыслей, убеждений и чувств, возникающих у индивидуума, группы лиц или всего общества по отношению к действующему праву и к правовой реальности .
Рассмотрение понятия «правосознание» дает возможность выделить ряд его характерных особенностей. Во-первых, правосознание определяется как самостоятельная форма общественного сознания, тесно взаимодействующая с моральными, религиозными, политическими и другими формами сознания. Правосознание выступает как выражение сознания политического в категориях прав и обязанностей юридического, а также, в большинстве случаев, и нравственного характера, раскрываемых в оценочных понятиях: законного и незаконного, справедливого и несправедливого, нравственно и юридически оправданного и наоборот.
Все это свидетельствует о том, что политическое сознание выражается в правосознании как в одной из своих форм и играет по отношению к нему ведущую роль. В свою очередь правосознание и мораль оказывают весьма существенное воздействие на политическое сознание, ориентируя его развитие на правовые и нравственные ценности. Политическое сознание, таким образом, приобретает черты легитимности и нравственной оправданности. Правосознание же всегда политически значимо и нравственно ориентированно. В нем юридически и нравственно осознаются и оцениваются цели и средства политики. Во-вторых, в правовом сознании отражается отношение субъекта к праву, юридической практике, поведению (деятельности) других субъектов правоотношений, их оценка. Особенность правосознания выражается также в способе отражения правовых явлений общественной жизни.
Осознание правовых явлений осуществляется с помощью специальных юридических понятий и категорий, таких как «правомерность», «неправомерность», «юридическая ответственность», «законность» и др. В-третьих, правосознание как целостное понятие охватывает волю, чувства, мысли и всю сферу бессознательного духовного опыта, дает представление о прошлом, настоящем и будущем права. Объектом познания правосознания выступает действующее право во всем многообразии его проявлений. Но вместе с тем, оно может включать в себя и оценку права прошлого или формировать представление о праве желательном, возможном. Кроме того, правосознание можно рассматривать как своеобразный механизм саморегуляции поведения людей, исходящий из его способности ориентировать субъектов права в разных правовых ситуациях на принятие юридически значимых, правомерных решений .

Весь текст будет доступен после покупки

1. Белканов Е. А. Лояльность правосознания // Российский юридический журнал.1996. № 3.
2. Демидов А. И. Политический радикализм как источник правового нигилизма // Государство и право.1992. № 4.
3. Ильин И. А. О сущности правосознания. М., 1992.
4. Казаков В. Н., Малахов В. П. Правосознание: природа, содержание, логика // Государство и право. 2002. №3.
5. Матевосова Е. К. Доктрина правового нигилизма // Актуальные проблемы российского права. 2014. № 6. С. 1037-1043.
6. Матузов Н. И. В плену правового идеализма // История. Право. Политика. 2011. №2.
7. Матузов Н. И. Правовой идеализм как «родимое пятно» российского общественного сознания // Правовая политика и правовая жизнь. 2006. №3.
8. Миронова Ю. В. Правовой нигилизм как фактор повышения эффективности законодательства // Политика и Общество. 2013. № 7. С. 843-847.
9. Новгородцев П. И. Кризис современного правосознания. М., 1996.
10. Певцова Е. А. Современные дефинитивные подходы к правовой культуре и правовому сознанию // Журнал российского права. 2004. №3.
11. Руденкин В. Н. Традиция правового нигилизма в русской политической культуре // Культура и традиции. Екатеринбург, 1995.
12. Сафронов В. Г. Понятие правового нигилизма // Государство и право. 2004. №12.

Весь текст будет доступен после покупки