Правовое государство: проблемы формирования и развития

Введение…………………………………………………………………………..3
Глава 1. Генезис и развитие идеи правового государства……………………..6
1.1. История развития правового государства………………………………….6
1.2. Правовое государство и социальное государство……………………..…14
1.3. Реализация правового государства в России……………………………..23
Глава ІІ. Проблемы формирования правового государства в РФ…………….28
2.1. Становление правового государства в политической сфере……………..28
2.2.Эволюция правового государства в социально-экономической сфере..…35
2.3.Укрепление правовой государственности в духовно-культурной сфере………………………………………………………………………………44
Заключение………………………………………………………………………..52
Список используемых источников………………………………………………55

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования. В Конституции РФ ст.1 сказано: «Российская Федерация - Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления». Не все конституции даже развитых демократических государств содержат похожие положения, поэтому провозглашение России в качестве правового является очень важным фактом.
Главная причина, почему правовому государству уделяется много внимания заключается не только в признании человека как высшей ценностью, но и в поиске наиболее верных решений его оформления и результативного осуществления. Идея правового государства являлась самой перспективной государственно-правовой идеей, занимавшая мыслителей прошлого. Очень много говорится о правовом государстве и сейчас, о построении правового государства в России и зарубежных странах, но создается впечатление, что не каждый понимает, что же включает в себя это понятие, на чем оно основывается, какова его история. Не стоит забывать, что идея правового государства относится ко всем сферам жизни общества, касается каждого члена общества.
Объектом исследования является совокупность общественных отношений, складывающихся в процессе формирования правового государства, в том числе ее воплощения в Российской Федерации.
Предметом исследования являются реальные признаки и свойства, нормативные правовые акты, позволяющие охарактеризовать процесс воплощения концепции правового государства в РФ, а также соответствующая судебная и, в целом, правоприменительная практика, раскрывающая основные проблемы формирования правового государства. Цель исследования состоит в анализе понятия правового государства, с точки зрения возможности применения его для построения правового государства в Российской Федерации, также в рассмотрении и обосновании его последующих теоретических и практических проблем. Поставленная цель конкретизируется в ряде исследовательских задач: изучить теоретическую, нормативно-правовую литературу по теме; рассмотреть генезис правового государства в различные эпохи (древность, средние века, новое время); раскрыть понятие правового государства; проанализировать признаки правового государства (разделение властей, верховенство закона, гарантированность прав и свобод человека и гражданина, взаимную ответственность личности и государства); проанализировать проблемы формирования правового государства в политической, социально-экономической, духовно-культурной сферах; изучить специфику формирования правового государства в условиях современного российского общества.

Весь текст будет доступен после покупки

1.1. История развития правового государства

Принято считать, что термин «правовое государство» возникло в начале 19 века в работах немецкий правоведов К.Т. Велькера, Р. Фон Моля, Р.Г. Шайста и других. Но предпосылки возникновения теории правового государства в виде идей гуманизма, обширного или ограниченного притязания господствующего класса принципам демократизма, закрепления и сохранения свободы, господства права и закона можно проследить в рассуждениях мощнейших умов Древнего мира. В известных диалогах философа-идеалиста Древней Греции Платона были мысли о том, что там, где «закон не имеет силы и находится под чьей-то властью», неизбежна «близкая гибель государства». «Соответственно, там, где законы установлены в интересах нескольких человек, речь идет не о государственном устройстве, а только о внутренних распрях» . Деспотичность, неизбежно приводящая, с точки зрения Платона, на смену демократии, опьяненной «свободой в неразбавленном виде, когда чрезмерная свобода оборачивается чрезмерным рабством, есть худший вид государственного устройства, где царят беззаконие, произвол и насилие. Только там, подводил итог Платон, «где закон – владыка над правителями, а они – его рабы, я вижу спасение государства и все блага, какие только могут даровать государствам боги». Схожие мысли, которые закладывают фундамент теории правового государства, были в трудах Аристотеля, который являлся учеником Платона. Выражая свое отношение к государственной власти, праву и закону, этот великий ум постоянно приводил идею о том, что «не может быть делом закона властвование не только по праву, но и вопреки праву; стремление к насильственному подчинению, естественно, противоречит правовым идеям» . Там, где отсутствует «власть закона», заключал Аристотель, там нет места и какой бы то ни было форме государственного устройства. Закон должен властвовать над всем. С идеями этих умов Древней Греции о праве, свободе, достоинстве и человечности пересекаются гуманистические идеи древнеримских мыслителей. Наиболее ярко это выражается в трудах знаменитого римского оратора, государственного деятеля и мыслителя Марка Тулия Цицерона. Цицерон задавался вопросом, что же такое государство? Чьим достоянием оно является? И тут же отвечал: «государство является достоянием народа, понимаемым не как любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а как соединение множества людей, связанных вместе между собой согласием в вопросах права и общими интересами» . Цицерон был убежденным сторонником естественного права. Он придерживался мнения о том, что права и свободы человека не даются и кем-либо и по чьему бы то ни было желанию или велению, а принадлежат каждому от природы,обосновывая это понятием «истинного закона» .
Важнейшим в области рождения идей, заложивших основы и составивших в дальнейшем основу теории правового государства, является сформулированный Цицероном правовой принцип, согласно которому «под действие закона должны попадать все, а не только некоторые, избранные граждане». Идеи человеколюбия, духовной свободы всех людей вне зависимости от их деятельности и роли в обществе, наиболее ярко и требовательней описываются в многочисленных трактатах Сенеки. Эти гуманистические мотивы, изменяющиеся моментально или по истечении определенного промежутка времени в определенные государственно-правовые идеи и доктрины, согласно с которыми в обществе и государстве должны были поддерживать не зло, насилие и произвол, а право, закон и справедливость, развивались не только в Древней Греции и Риме, но и в Древней Индии, Китае.
Например, в Китае, еще в глубокой древности философами и юристами применительно к господствующему в государстве рабовладельческому строю были мнения о том, что в государстве должен царить порядок, который должен основываться на законе. Мыслители того времени утверждали, что монарх, если захочет до конца своих дней не рисковать своей жизнью, то он должен быть справедливым, а управление государством должно быть спокойным. Нельзя силой прививать порядок в стране, поскольку она управляется справедливостью.
Эти положения и схожие с ними идеи и мировоззрения наивно было бы исключать напрямую в их изначальном виде в систему принципов и концепций, которые формируют современную концепцию правового государства. Это тем более невозможно, что им не всегда хватало строгой логичности, определенности и последовательности. Но несмотря на такие своеобразия суждения и умозаключения, древняя гуманистическая идея, государственно-правовые взгляды и идеи передовых, прогрессивных мыслителей того времени стали основой всего дальнейшего процесса развития гуманистических учений, составивших в последующем фундамент теории правового государства. Естественно, до полного завершения процесса формирования этой доктрины было еще далеко.
Философские основы теории правового государства образовалась и развивалась немецким ученым-философом Иммануилом Кантом, множество раз указывавшим на необходимость для государства опираться на право, строго согласовывать свои действия с правом, всегда на него опираться.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Конституция Российской Федерации: принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 года (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30 декабря 2008 г. № 6-ФКЗ, от 30 декабря 2008 г. № 7-ФКЗ, от 05 февраля 2014 г. № 2-ФКЗ, от 21 июля 2014 г. № 11-ФКЗ, от 14 марта 2020 г. № 1-ФКЗ) // Российская газета. 2020. 4 июля. № 144.
2. Федеральный закон от 12.06.2002 N 67-ФЗ (ред. от 01.06.2017) "Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан Российской Федерации" // https://www.consultant.ru/
3. Федеральный закон от 29.12.2012 N 273-ФЗ (ред. от 29.07.2017) "Об образовании в Российской Федерации" // https://www.consultant.ru/
4. Федеральный закон от 09.02.2009 N 8-ФЗ (ред. от 09.03.2016) "Об обеспечении доступа к информации о деятельности государственных органов и органов местного самоуправления" // https://www.consultant.ru/
5. Закон РФ от 19.04.1991 N 1032-1 (ред. от 29.07.2017) "О занятости населения в Российской Федерации" // https://www.consultant.ru/
6. Распоряжение Правительства РФ от 17.11.2008 N 1662-р (ред. от 10.02.2017) «О Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 года» // https://www.consultant.ru/
7. Актуальные проблемы теории государства и права: учебник / коллектив авторов; отв. ред. В.Д. Перевалов. - М.: Юстиция, 2019. - 440 с.
8. Аристотель Политика. 1287а. Источник: Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения: в 4 Т. Перевод с древнегрч. С. Жебелева // М.: Мысль, 1983. Т. 4. 830 с. //http://www.magister.msk(дата обращения 12.05.2023).
9. Ариарский, М.А. Социально-культурная деятельность в условиях модернизации духовной жизни России// Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры.- Санкт-Петербург, 2018.- С.15-17.
10. Бакарджиев, Я.В. Теория государства и права: в 2 ч. Ч. 1: Учебник для прикладного бакалавриата / Я.В. Бакарджиев, Р.А. Ромашов, В.А. Рыбаков. - Москва: Юрайт, 2018. - 195 с.

Весь текст будет доступен после покупки