Глава I. Никомахова этика Аристотеля.
1.1. Аристотель о благе и добродетели.
Никомахова этика – это наиболее важное исследование Аристотеля о личной морали и целях человеческой жизни на протяжении многих веков было широко читаемой и влиятельной книгой. Хотя она была написана более 2000 лет назад, она предлагает современному читателю много ценных идей о человеческих потребностях и поведении. Среди наиболее выдающихся его черт - настойчивое утверждение Аристотеля о том, что не существует никаких известных абсолютных моральных норм и что любая этическая теория должна основываться отчасти на понимании психологии и прочно основываться на реалиях человеческой природы и повседневной жизни. Кроме того, книга ярко отражает достижения Аристотеля в других областях философии и является хорошим примером его аналитического метода, который необходимо считать конечной основой всех современных научных исследований.
Люди существенно не изменились за многие годы, прошедшие с тех пор, как Аристотель впервые прочитал лекцию по этике в Афинском лицее. Человеческие типы и проблемы, которые он обсуждает, знакомы каждому. Предлагаемые им правила поведения и объяснения добродетели и добродетели могут помочь современному человеку достичь более полного и более удовлетворительного понимания своих обязанностей как члена общества и цели своего существования. Именно поэтому книгу Аристотеля все еще стоит прочитать.
Концепция благости Аристотеля изложена во вступительном предложении этой книги. "Всякое искусство и всякое исследование, а также всякое действие и всякая цель, по-видимому, направлены к какому-то благу; и потому хорошо сказано, что благо есть то, к чему стремится все сущее."Эта точка зрения становится очевидной, когда мы останавливаемся на значении слова "хорошо" в том виде, как оно используется в нашем повседневном опыте. Мы называем поступок хорошим, если он удовлетворяет определенную потребность. Удовлетворение этой потребности считается тогда хорошим, если оно является средством для удовлетворения какой-то другой потребности, а это, в свою очередь, хорошо, если оно удовлетворит еще одну потребность. В конечном счете этот процесс должен достичь некой точки, которая больше не является средством для достижения какой-то дальнейшей цели, но является самоцелью. Эта конечная цель или цель жизни есть то, что Аристотель подразумевает под высшим благом. Цель изучения этики состоит в том, чтобы раскрыть природу этого высшего блага и найти соответствующие средства для его реализации.
Весь текст будет доступен после покупки
