ПРИНЦИП ОТДЕЛЕНИЯ РЕЛИГИИ ОТ ГОСУДАРСТВА СКВОЗЬ ПРИЗМУ ИСЛАМСКОЙ ТЕОЛОГИИ В ИСТОРИЧЕСКОМ РАКУРСЕ В СОВРЕМЕННУЮ ЭПОХУ

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ПОНЯТИЕ ПРИНЦИПА СЕКУЛЯРИЗМА 6
1.1. Определение понятия «секуляризм» 6
1.2. История появления секуляризма 11
1.3 Современное понимание секуляризма и его реализация 16
ГЛАВА 2. ПРИНЦИП ОТДЕЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВА С ПОЗИЦИИ ИСЛАМА 23
2.1 Базовые принципы отделения религии от государства 23
2.2 Исторические аспекты в реализации принципа отделения религии от государства 30
Выводы по главе 2 35
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 37
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 39

Весь текст будет доступен после покупки

Слово «секуляризм» (аль-‘ильманийя) в арабском языке – это термин, который не имеет никакой связи со словом «наука», «знание» (аль-‘ильм) или к словам, образованным от него. Этот термин пришёл с запада. С политической точки зрения секуляризм означает «атеистическая власть» (т.е. отсутствие религии во власти). Во многих исламских книгах это выражение известно как: «отделение религии от государства». Однако, это определение не полноценное и не доносит сущности секуляризма, который охватывает его приверженцев и их образ жизни, который не связан с государством. Поэтому, более точное определение понятия «секуляризм», которое выражает его суть – это: «Создание образа жизни без религии».
Ряд исламских и академических авторов утверждали, что нет никаких религиозных причин, которые помешали бы мусульманам принять секуляризм в смысле нейтралитета государства по отношению к религии.
Исламовед из Судана Абдуллах Ахмед Ан-Наим утверждал, что светское государство, построенное на конституционализме, правах человека и полном гражданстве, больше соответствует исламской истории, чем современные представления об исламском государстве.
Сторонники исламизма (политического ислама) отвергают секуляристские взгляды, которые ограничивают ислам вопросами личных убеждений, и вместо этого выступают за исламский закон и исламский политический авторитет.
Актуальность исследования. В связи с вышесказанным в отечественной и зарубежной науке наблюдается рост интереса ко «всему исламскому»: обществу, праву, государству. «Этот процесс в мировой политике получил название «исламский бум». Многие исследователи исламского мира и Арабского Востока посвятили свои работы возникновению и развитию именно ислама как религиозной системы, его распространению на территории, прилегающей к Аравийскому полуострову. Поэтому главное внимание ими уделялось социокультурной специфике общества, породившего ислам и исламскую цивилизацию.
Объектом исследования является понятие секуляризма и принцип отделения религии от государства.
Предметом исследования является правовые аспекты реализации принципа отделения религии от государства в исламе.
Цель исследования – раскрыть правовую сущность отделения религии от государства сквозь призму ислама
Исходя из поставленной цели, были сформированы следующие задачи:
- рассмотреть понятие принципа секуляризма;
- изучить историю секуляризма;
- проанализировать современное понимание секуляризма и его реализация;
- изучить базовые принципы отделения религии от государства;
- рассмотреть исторические аспекты в реализации принципа отделения религии от государства.
- рассмотреть принципы отделения государства с позиции ислама
Теоретическая основа работы представлена трудами зарубежных и российских авторов. Изучая историю ислама, исламского права и различные аспекты функционирования мусульманского общества мы воспользовались научными трудами таких исследователей, как: В.В. Бартольд , Л.И. Климович , П.А. Грязневич , К. Гаджиев , И.П. Петрушевский , М.Б. Пиотровский , С.М. Прозоров , М.Т. Степанянц , Л.Р. Сюкияйнен и других.
Значительный вклад в изучение вопросов разделения государства и религии внесли: Сакс Дж. , Климович Л.И. , Асад Т. , Виноградов А.Д. , Кирабаев Н.С. и другие авторы.
Методологическую основу работы составляют принципы, имеющие общенаучное значение, а также принципы, используемые в конкретных науках социально-гуманитарного цикла, в частности, истории. Принципы анализа, синтеза и абстрагирования имели значение для построения логической структуры работы и сбора фактического материала для исследования. Принцип диалектики позволил провести исследование на теоретическом уровне, раскрывающем цель и задачи работы.
Научная новизна заключается в том, что была предпринята попытка комплексного исследования особенностей секуляризации сточки зрения исламской теологии на современном этапе развития общества.
Теоретическая значимость исследования состоит в том, что результаты, полученные во время исследования, дополняют имеющиеся материалы в правовом поле взаимоотношений государства и ислама..
Практическая значимость состоит в возможности применения основных положений и выводов работы при дальнейших исследованиях в данной области.
Структура исследования: Работа состоит из введения, в котором определена актуальность, выдвинуты цель и задачи, описаны объект и предмет, освещаются научная новизна, теоретическая, практическая ценность, перечисляются методы и представлена структура работы.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ПОНЯТИЕ ПРИНЦИПА СЕКУЛЯРИЗМА

1.1. Определение понятия «секуляризм»

Термин «Секуляризация» имеет позднелатинское происхождение. saecularis — мирской, светский. Изначально это был термин католического церковного права, обозначающий выход из монашеского ордена с возвратом в мирскую жизнь. В дальнейшем понятие существенно расширилось:
В исторической науке Секуляризация означает изъятие чего-либо из церковного, духовного ведения и передача в светское, гражданское управление.
В поле социологии секуляризация это процесс снижения роли религии в сознании людей и жизни общества; переход от общества, регулируемого преимущественно религиозной традицией, к светской модели общественного устройства на основе рациональных (внерелигиозных) норм. Политика государства, направленная на уменьшение влияния и роли религии.
Таким образом, главной идеей данного явления является тезис о том, что ни государство, ни право не должно опираться на религиозные понятия. Правительству и судебным органам не следует руководствоваться источниками веры в своей деятельности. Все органы и институции должны быть четко отделены от церквей и религиозных общин, а также свободны от их влияния. Источник этого понятия лежит в исторически обоснованном страхе перед принуждением к вере, исходящим от государства и его силовых структур .

Весь текст будет доступен после покупки

1. Абашин С.Н Национализмы в Средней Азии: в поисках идентичности. / С.Н. Абашин. – М.: Норма. – 2019. – 185 с.
2. Антипов А.В Мусульманское право. Вопросы теории и практики. / А.В. Антипов. – М.: Новое время. – 2019. – 172 с.
3. Асад Т. Возникновение секулярного: Христианство, ислам, модерность. / Т. Асад. –М.: НЛО, 2020. –376 с.
4. Барковская Е.Ю. Мусульманское право и правовая культура./ Е.Б. Барковская. – М.: Норма. – 2021. – 178 с.
5. Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата / В.В. Бартольд.– М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2002. – 784 c.
6. Белл Д.А Демократия и правда: великая дилемма нашего времени. / Д.А.Белл. – М.: Новое время. – 2019. – 137 с.
7. Биктагиров Р.А Шариат и мусульманская правовая культура./ Р.А.Биктагиров. – М.: Государство и право. – 2019. – 375 с.
8. Вавилов А.А Шариат: закон жизни мусульман. Ответы шариата на проблемы современности. /А.А. Вавилов. – М.: Новое время. 2019. – 234 с.
9. Васильев Л.С Концепция халифата и современное государственно-правовое развитие. / Л.С.Васильев. – М.: Инфра-М. – 2010. – 168 с.
10. Виноградов А.Д. Современный взгляд на положение религии в рамках концепции постсекулярности./ А.Д.Виноградов. – М.: Вестник РГГУ. – 2018. – С. 213-221.
11. Гаджиев К.С. Российская Федерация: национальное государство или государство народов? / К.С Гаджиев. – М.: Полис. Политические исследования. 2018. № 3, – С. 130-146.
12. Грязневич П.А. Ислам и государство (к истории государственно-политической идеологии раннего ислама) / П.А. Грязневич // Ислам: Религия, общество, государство. Сб. ст. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1984. – С. 189 -203.

Весь текст будет доступен после покупки