Принцип равноправия в российской Конституции.

ВВЕДЕНИЕ 3
1. РАВНОПРАВИЯ КАК ЮРИДИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ 5
1.1. Историческая эволюция идеи равноправия. 5
1.2. Понятие, сущность и содержание юридического принципа равноправия. 9
1.3. Равноправие как принцип правового статуса личности в Российской Федерации. 11
2.ПРИНЦИП РАВНОПРАВИЯ В КОНСТИТУЦИИ РФ 14
2.1. Конституционный принцип равноправия человека и гражданина в Российской Федерации: особенности и элементы 14
2.2. Закрепление принципа равенства прав свобод и обязанностей человека и гражданина в Российской Федерации. 15
2.3. Конституционный принцип равноправия и гражданина: проблемы реализации и защиты. 19
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 24

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность данной темы обусловлена изучением правового принципа равенства и путей его реализации всегда имело важное значение в научном сообществе, поскольку принцип равенства тесно связан с установлением справедливого общественного порядка в стране. Исследование данного принципа и последующее решение проблемы дискриминации является одной из важнейших мер для развития и достижения демократии, верховенства закона как главного цивилизационного стандарта правового государства. Принцип равенства тесно связан с установлением справедливого общественного порядка в стране.
Закрепление принципа равенства в Основном Законе Российской Федерации Свидетельствует о его значимости в регулировании общественных отношений, на многие из которых он распространяет своё действие. Также он является важным условием и средством реализации справедливости.
Однако действующее конституционное законодательство провозглашает принципы равенства и равноправия, которые имеют достаточно разноплановый характер и являются как институтом правового положения человека, так и принципами федерализма, правового государства.

Весь текст будет доступен после покупки

1. РАВНОПРАВИЯ КАК ЮРИДИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ
1.1. Историческая эволюция идеи равноправия.
Принцип равенства людей, как и свобода, воспринимается в качестве необходимого атрибута современного общества и государства. Однако на протяжении многих веков общественная жизнь строилась на противоположных началах. Неравенство представлялось естественным и благотворным. Его воплощение – сословно-кастовый строй или деление людей по имущественному признаку.
Древние и средневековые государства и философы (яркий пример – Платон) подменили естественное неравенство физических, умственных и духовных способностей людей неравенством статуса, определяемым происхождением или фиксированной принадлежностью к определенной группе. Государство стояло на страже общественного неравенства. В то же время оно стремилось и к определенному уравниванию всех подданных в плане признания верховной власти и исполнения налагаемых ею обязанностей. Эти свойства государства проявлялись особенно ярко в его деспотических формах, а также в ходе борьбы за централизацию. Шан Ян (IV в. до н.э.), основатель китайской школы легизма, представляющей собой идейное обоснование восточной (да и всякой иной) деспотии, полагал, что ради укрепления власти нужно лишить аристократию привилегий. Его последователи настаивали на разрушении общинных и семейных традиций, чтобы надежнее привязать всех людей к государству, противопоставить общественным связям и традициям всемогущее государство, признающее только деление на правителей и подданных.
Г.Д. Гурвич полагал, что идея равенства нашла «впервые свое выражение в политике уравнения в правах проводимой абсолютной монархией в борьбе против феодальных устоев ». Это справедливо лишь применительно к некоторым аспектам равенства. Но столь узкое понимание этого принципа сохранилось до XVIII в. Кант говорил о «равенстве каждого члена общества с каждым другим как подданного1». Равенство в подчинении закону не означает равной правоспособности. Современное понимание равенства имеет иное происхождение. Оно возникло не из обязанностей по отношению к государству, а из прав человека и предполагает равенство между людьми. Оно вытекает из признания единой, общей для всех природы человека.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Философия и социология права: Избранные сочинения / Пер. М. В. Антонова, Л. В. Ворониной. — СПб.: Издательский Дом С.-Петерб. гос. ун-та, Издательство юридического факультета С.-Петерб. гос. ун-та, 2004. — 848 с. ISBN 5-9645-0008-0
2. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 № 6-ФКЗ, от 30.12.2008 № 7-ФКЗ, от 05.02.2014 № 2-ФКЗ, от 21.07.2014 № 11-ФКЗ) / Собрание законодательства РФ, 04.08.2014, № 31, ст. 4398.
3. Уголовный кодекс Российской Федерации от 13.06.1996 № 63-ФЗ (ред. от 12.11.2018) // Собрание законодательства РФ, 17.06.1996, № 25, ст. 2954
4. Конституционное право Российской Федерации [Электронный ресурс]:электронное учебное издание (учебник) / Р.М. Дзидзоев, О.А. Ковтун,Н.Д. Терещенко; под редакцией профессора Р.М., 2022 582 с. – Режим доступа :https://201824.selcdn.ru/elit-164/pdf/978_5_6048615_0_9.pdf
5. Конституционное право России : учебник для вузов / Л. А. Нудненко. — 10-е изд., перераб. и доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2024. — 526 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-18338-2. — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/534806 (дата обращения: 10.04.2024).

Весь текст будет доступен после покупки