Признаки последних времен в Священном Писании и святоотеческой традиции

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА I. ЭСХАТОЛОГИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ 10
1.1. Специфика христианской эсхатологии в сравнении с эсхатологией древних монотеистических религий (иудаизм, ислам) 10
1.2. Ветхозаветные истоки эсхатологии. Формирование эсхатологических понятий в Ветхом Завете 15
1.3. Эсхатологические тенденции Нового Завета 20
1.4. Проблемы толкования Священного Писания в эсхатологических вопросах 28
ГЛАВА II. УЧЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ О ПОСЛЕДНИХ ДНЯХ МИРА 39
2.1. Значение эсхатологических вопросов для Святых Отцов 39
2.2. Святые Отцы Церкви о последних временах 44
2.3. Восприятие вопроса о последних днях в современном мире 62
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 70
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 74

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования. В одном из важных направлений систематического богословия – эсхатологии - учении о конечных судьбах мира и человека - значительное и весьма популярное место занимает тема последних времён человеческого существования. Почти каждый человек хотел бы узнать будущее как собственное, так и общечеловеческое: чего нужно ждать? Каким будет исход? Как будут выглядеть те или иные признаки последних (мессианских) времён? Как правильно поступить, чтобы предотвратить беду? Священное Писание, а также богатейшее святоотеческое наследие совершенно точно говорят, что признаком последних времен будет отнюдь не великое духовное «возрождение», не «излияние Святого Духа», а скорее почти повсеместное отпадение, духовное заблуждение настолько тонкое, что даже избранные, если это возможно, могут прельститься, и фактическое исчезновение христианства с лица земли. Но «...Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле» (Лк. 18, 8). Именно в последние времена сатане суждено «быть освобожденным» (Откр. 20, 3), чтобы явить последнее и величайшее излияние зла на земле. Господь Иисус Христос призывает Своих учеников к постоянному бодрствованию и непрестанной молитве, благодаря чему удастся избежать злой напасти и внезапного наступления «того (последнего) дня». Священно Писание и остальное Священное Предание содержат достаточное количество мессианских свидетельств, которые нередко остаются в забвении или же без внимания. Цель и задача будущего бакалаврского исследования заключаются в более подробном освещении и малой систематизации мест Священного Предания, относящихся к теме «последних времён». Важно заметить, что данная работа актуальна своим намерением вновь обратиться к этой сложной, зачастую завораживающей теме, ведь знание, разумение различных явлений (признаков) является важным подспорьем для призыва души к покаянию и возвращению в обители своего Небесного Отца.
Историография проблемы. Данная тема всегда интересовала различных авторов, поэтому можно выделить ряд исследований.
Исследуя основы христианской эсхатологии, в первую очередь необходимо выделить книги протоиерея Сергия Булгакова, посвященные этой проблеме. Наиболее важным для христианской эсхатологии является труд «Невеста Агнца». Важно отметить, что роль и значение эсхатологической мысли Булгакова для христианского богословия заключается в укреплении внутренней связи философии, социологии, политической теории, экономики, философии хозяйства и богословия Православной Церкви. Центр тяжести эсхатологии мыслителя переносится к богословскому и философскому анализу духовного и социального развития общества.
Работа архимандрита Ианнуария (Ивлиева) «Евангельская эсхатология» рассматривает некоторые проблематичные аспекты евангельской эсхатологии, ее разные подходы: эсхатологию будущего и настоящего, эсхатологию временную (темпоральную) и пространственную, ожидание близкого конца и различные попытки объяснить тот факт, что конец не наступает.
Труд Б.Г. Деревенского «Учение об антихристе в древности и средневековье» представляет свод исторических документов, в которых речь идет либо непосредственно об Антихристе, либо шире, о мировом злодее, который должен появиться перед концом света. Это отрывки из Библии, библейских апокрифов и псевдоэпиграфов, вероучительных книг, трудов церковных писателей, а также различные пророчества и оракулы. Все эти материалы расположены в хронологической последовательности и сгруппированы по разделам.
«Сборник статей по истолковательному и надзидательному чтению Апокалипсиса» был составлен в 90-х годах XIX века инспектором Симбирской духовной семинарии Матвеем Васильевичем Барсовым (1842–1896 гг.) с целью собрать в одну книгу замечательные святоотеческие, пастырские и богословские комментарии на Апокалипсис, разбросанные по множеству духовных журналов и книг, малодоступных для читателя как тогда, так и сегодня. Вошедшие в книгу статьи подобраны с целью облегчить читателю понимание Откровения св. Иоанна Богослова. Образы Апокалипсиса рассматриваются с символической и экзегетической точек зрения. «Сборник» содержит многочисленные толкования и комментарии учителей и отцов Церкви, таких как блж. Августин, св. Андрей Кесарийский, св. Ефрем Сирин, св. Ириней Лионский, свт. Филарет Московский (Дроздов), а также проповеди и разыскания выдающихся богословов XIX столетия.
Исследование архимандрита Аверкия (Таушева), и иеромонаха Серафима (Роуза) «Толкование Апокалипсиса» делает обширное толкование такой сложной для понимания книги, как Апокалипсис Иоанна Богослова, толкуя каждый отрывок с помощью Библейских параллелей и комментариев Богодухновенных Учителей. Книга включает в себя пространные толкования и вступительный материал отца Серафима (Роуза).
Книга Н.И. Виноградова «О конечных судьбах мира и человека» представляет собой масштабный труд, раскрывающий целый ряд таких важных вопросов, как всемирное распространение веры во Христа, антихристианство и антихрист, второе пришествие Господа Иисуса Христа, Воскресение мертвых и, наконец, последний суд и конечная судьба всего мира.
Епископ Александр (Милеант) в своей работе «Апокалипсис. Руководство к изучению Откровения апостола Иоанна Богослова» делает как исторический анализ создания данной книги, так и производит богословский разбор глав Откровения.
Л.А. Тихомиров посвятил свой труд «Апокалиптическое учение о судьбах и конце мира» размышлению о православной эсхатологии, восприятию апокалиптических знамений современным обществом и проблемам толкования Откровения христианским богословием.
Известный православный философ и мыслитель, протопресвитер Иоанн Мейендорф в своей работе «Жизнь и труды свт. Григория Паламы» подробно анализирует обстоятельства жизни свт. Григория, а также подробно рассматривает и осмысляет его основные творения: богословие бытия и богословие истории Свят Григория, его учение об исихазме, экклесиология и, что важно для данного исследования – его эсхатологию.
Исследование митр. Макария (Оксиюка) «Эсхатология Григория Нисского» представляет собою в духовной литературе крупнейшее исследование в области древне-христианской эсхатологии. Изучая эсхатологическая воззрения св. Григория Нисского. в широкой исторической перспективе, автор коснулся в своем сочинении почти всех древних церковных писателей-греков, начиная с мужей апостольских и кончая бл. Феодоритом и Энеем Газским.
Источники исследования. Главным источником исследования для данной работы является текст Священного Писания, в частности те места, которые посвящены эсхатологической теме. Помимо в этого в работе разбираются эсхатологическое богословие Святых Отцов, выраженные в различных трудах. Среди них можно выделить творения святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, Григория Паламы, Ипполита Римского, мученика Иустина Философа, преподобных Максима Исповедника, Симеона Нового Богослова и Феофана Затворника, и других отцов Церкви.
Объект исследования – Священное Писание и творения Святых Отцов.
Предмет исследования – эсхатологическое учение Православной Церкви, выраженное в Священном Писании и творениях Святых Отцов.
Цель исследования – выявить особенности и получить целостную картины признаков последних времен в Священном Писании и святоотеческой традиции.
В соответствии с данной целью в работе были поставлены следующие исследовательские задачи:
• рассмотреть специфику христианской эсхатологии в сравнении с эсхатологией древних монотеистических религий (иудаизм, ислам);
• изучить ветхозаветные истоки эсхатологии и процесс формирования эсхатологических понятий в Ветхом Завете;
• проанализировать эсхатологические тенденции Нового Завета;
• исследовать проблемы толкования Священного Писания в эсхатологических вопросах;
• изучить значение эсхатологических вопросов для Святых Отцов;
• рассмотреть учение Святых Отцы Церкви о последних временах;
• проанализировать восприятие вопроса о последних днях в современном мире.
Теоретико–методологические основы исследования. Научная, методологическая основа исследования определяется принципами объективности и историзма.
В работе был использован историзм как принцип научного познания, предполагающий изучение отдельных явлений и фактов в развитии и взаимосвязи, в конкретной исторической ситуации. Реализация принципа объективности заключается в учете всех точек зрения и подходов к изучаемой проблеме. В работе применялись элементы статистического, сравнительно–сопоставительного, описательного и исторического методов исследования, а также методы научного анализа и синтеза.
Научная новизна исследования заключаетсяcя в реализации комплексности подхода к исследованию темы последних времен человечества, который позволяет говорить, с одной стороны, о целенаправленности исторического процесса как стержня православной эсхатологии согласно Священному Писанию, а с другой – о возможности предвкушения уже в нынешнем веке эсхатологических благ богообщения.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА I. ЭСХАТОЛОГИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
1.1. Специфика христианской эсхатологии в сравнении с эсхатологией древних монотеистических религий (иудаизм, ислам)
Эсхатологическая составляющая является важной частью большинства религий мира. К примеру, в эсхатологии суннитского ислама, отсутствие богословской концепции мессии ¬– это одна из основных черт. Несмотря на это, на уровне бытовых верований в мусульманстве есть образ махди (мессии). Эти идеи стали основной для многих социально-политических движения ислама. Однако, в шиизме же, как отмечает А. Опарин , концепция махди составляет важную часть догмата. Существует вера, что в “конце времен” ожидаемый махди (т.н. скрытый двенадцатый имам) появится из своего потаенного места. Это понятие на протяжении истории играло существенную роль в появлении шиитских сект или новых религий.
Анализ текста Ветхого Завета показывает, что в иудаизме человек представляет собой субъект особого природного порядка. Финалом истории потому может быть лишь примирение человека и Бога в тварном мире. Еврейская эсхатология полагает одну из важных целей природы процесс возрождения природы.

Весь текст будет доступен после покупки

Источники:
1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Издательство Московской Патриархии, 2010. – 1376 с.
2. Антология. Раннехристианские отцы Церкви. – Брюссель: Жизнь с Богом, 1978. – 735 с.
3. Василий Великий, свт. Творения. – М.: Сибирская благозвонница, 2008. – Т. 1. – 1135 с.
4. Григорий Богослов, Архиепископ Константинопольский. // Творения: в 2-х т. – М.: Сибирская Благозвонница, 2010. – 895 с.
5. Григорий Палама, свт. Триады в защиту священно-безмолвствующих. – М.: Канон, 1995. – 380 с.
6. Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной академии. В 7 томах. Издание 3-е. – Казань: Центральная типография. 1908-1909. / Том 3. 1908. – 283 с.
7. Иоанн Златоуст, свт. Полное собрание творений: В 12-ти т. – М.: Свт. Иоанн Златоуст, 2001.
8. Ипполит Римский, свт. О Христе и антихристе: [сборник трудов]. – СПб: Библиополис, 2008. – 398 с.
9. Ипполит Римский, свт. Творения. Вып. 1: Толкование на книгу пророка Даниила. – Казань: Казанская духовная академия, 1898. – Т.1. – 170 с.
10. Иустин (Попович), преп. Философские пропасти. - 2-е изд., испр. – М.: Изд. Совет РПЦ, 2005. – 288 с.
11. Максим Исповедник, преп. Творения Кн. I: Богословские и аскетические трактаты. / Пер., вступл. ст. и коммент. А. И. Сидорова. – М.: Мартис, 1993. – 353 с.
12. Мытарства блаженной Феодоры. – М.: Сибирская Благозвонница, 2018. – 61 с.
13. Ориген. О началах. Против Цельса. – СПб.: Библиополис, 2008. – 792 с.

Весь текст будет доступен после покупки