Проблема авторской репрезентации образов собаки в повестях г. Троепольского «БЕЛЫЙ БИМ И ЧЕРНОЕ УХО» и н. Лугинова «Кустук»

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ТЕКСТООБРАЗУЮЩАЯ РОЛЬ ОБРАЗА СОБАКИ В ЛИТЕРАТУРЕ 12
1.1 Традиции анималистической литературы: теоретические и художественные аспекты 12
1.2. «Мотивы человека и природы в творческом замысле произведений Г. Троепольского и Н. Лугинова» 28
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ АВТОРСКОЙ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ОБРАЗОВ СОБАКИ В ПОВЕСТЯХ Г. ТРОЕПОЛЬСКОГО «БЕЛЫЙ БИМ ЧЕРНОЕ УХО» И Н. ЛУГИНОВА «КУСТУК» 39
2.1 «Образ собаки и нравственные уроки повести Г.Н. Троепольского «Белый Бим Черное ухо» 39
2.2 «Проблематика и знаковость образа собаки как архетипа народа Саха в повести Н. Лугинова «Кустук» 54
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 64
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 68
ПРИЛОЖЕНИЕ 73

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность. Магистерская диссертация посвящена проблеме авторской репрезентации образа собаки в художественных произведениях Г. Троепольского «Белый Бим Черное ухо» и Н. Лугинова «Кустук» как концепта единения человека и природы в русской литературе 20 века. Конфликты и вызовы современного общества выявляют утрату необходимой гармонии в системе «Человек-Природа», что безусловно сказывается на снижении жизнедеятельности человека, его духовных и нравственных ценностей, морально-этических ориентиров. Изучение художественных произведений, раскрывающих суть взаимоотношений мира людей и мира природы, является ключом к формированию эколого-этического концепта, его постоянного эстетического развития.
Анималистическая тема в творчестве Г. Троепольского была освещена в работах Скобелева В.П. «Гаврил Троепольский», Ганжа Анна Г. «Верьте, братцы, живем не напрасно»: мир животных в позднесоветской культуре», И.В. Присяжнюк «Концепция человека в творчестве Г. Троепольского». Творчество Н. Лугинова рассматривается в контексте литературы Якутии в статьях якутских критиков, среди которых следует отметить статьи A. Бурцева, В. Окороковой и Т. Пермяковой, также научную работу А. Мыреевой и других. Обзор литературной критики показывает, тема «Авторской репрезентации образов собаки в повестях Г. Троепольского «Белый Бим Черное ухо» и Н. Лугинова «Кустук» остается перспективной задачей современного литературоведения.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ТЕКСТООБРАЗУЮЩАЯ РОЛЬ ОБРАЗА СОБАКИ В ЛИТЕРАТУРЕ
«Сострадание к животным так тесно связано с добротою характера, что можно с уверенностью утверждать, что не может быть добрым тот, кто жесток с животными» [45].
Л.Н. Толстой
Исследование текстообразующей роли образа собаки в литературе позволяет глубоко рассмотреть проблему единения человека и природы. Собака занимает особое место в литературе среди животных. Верность и преданность людям, близость к дому и быту сделали собак излюбленными героями отечественной и зарубежной литературы для детей.
Хотя собака является таким же литературным персонажем, как и другие герои художественных произведений, ее образ имеет свою специфику, определяемую внелитературными контекстами (история собаководства, кинологическая культура и этика обращения с животными). В то же время образ собаки связан с важнейшими для отечественной литературы контекстами: нравственными, морально -этическими, философскими, гуманистическими и ментальными.
1.1 Традиции анималистической литературы: теоретические и художественные аспекты
Присутствие животных в искусстве имеет глубокие древние корни наравне с изображением человека. Первыми анималистами на Земле, вероятно, были древние люди, рисовавшие животных на стенах пещер: в палеолитических памятниках более 80% всех изображений составляют животные, тогда как на долю человеческих фигур приходится около 4% [15]. Отличие картины человека и животного заключалось в их роли и назначения: человек всегда являлся центром всего действующего, объектом и субъектом повествования; животное – зачастую выступало в роли объекта. Литература «нового времени» внедрила равноправие ролей; теперь человек «проверяется на человечность» отношением к животному, а авторы повествуют о действительности сквозь призму восприятия животного.
Анималистика – это жанр искусстве, «главным мотивом и основным объектом изображения, в котором являются образы птиц и животных» [4, с 5]. Этот жанр отличается изображением «батальных сцен, охоты, портретов с животными, пейзажей является животное или птица». Насколько внимание автора сосредоточено на нем. Можно условно поделить произведения искусства на те, в которых анималистические образы присутствуют в других самостоятельных жанрах (бытовом, охотничьем, батальном, натюрморте и др.), и те, в которых анималистический образ выступает смысловым центром работы [14, с. 34].
Использование термина «анимализм» как направление в искусстве впервые был зафиксирован во время небольшой выставки трех скульпторов - А. Л. Бари, К. Фратен и А. Жуйонне в Парижском художественном салоне в 1831 году [25].
Существуют ошибочные суждения, что термин «анимализм» включает любые упоминания животных и природы в целом, но это не так. Анализ публикаций показывает, что термин «анимализм» следует отличать от термина «стиль дикой природы» (от английского wildnature arts), который подразумевает реалистичное, но лишь скульптурное или живописное изображение животных [25]. Также среди деятелей искусства встречается похожее направление «фурри-искусство» (от английского furry art), в котором художественные работы отличаются фантастическим или мифологическим симбиозом человека и животного, то есть человекообразные существа с чертами животных: голова, хвост, уши, мех, лапы и др. [22]. Такого рода художественные произведения не имеют полностью похожих на человека животных, зачастую антропоморфные черты выражаются эмоциями и поведением. Полностью внешне человекообразные персонажи отличаются наличием инородных частей в теле: хвосты, крылья, рога и т.п. [Там же].
Изображения животных всегда были неотъемлемой частью живописи, скульптуры, декоративно-прикладного искусства. Несмотря на это, исследований на тему анималистического жанра сравнительно мало.
Очень часто исследователи присоединяют все возможные изображения и тексты с животными к «анималистике», не диференцируя смысл и значение композиции. Поэтому нередко пейзажи со стаффажными фигурами зверей, сцены охоты, а также натюрморты, относятся к произведениям анималистического жанра.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Лугинов, Н.А. Дом над речкой: повести и рассказы / Н.А. Лугинов: пер с якутского В. Карпова. – М.: Современник, 1988. – 284 с.
2. Троепольский Г. Белый Бим Черное ухо / Г.Н. Троепольский. - Л., 1979. - 592. -101 C.
II
3. Белогурова, С. П. Анималистическая проза как феномен общественного сознания на рубеже XIX-XX вв / С.П Белогурова // Вестник Московского университета. Сер. 19, Лингвистика и межкультурная коммуникация. – 2008. – №4. – С. 115-123.
4. Большой толковый словарь русского языка : А-Я / Рос. акад. наук. Ин-т лингв. исслед.; [редкол.: к.ф.н., С.А. Кузнецов (глав. ред.)]. – СПб. : Наука, 1998. – 1534 с.
5. Большой толковый словарь якутского языка. = Саха тылын бы?аарыылаах улахан тылдьыта: Т. 15 Т. 12: (Буквы У, ?)/ П.А. Слепцов, Н. Н. Васильева, В.Д. Монастырев, И.В. Аммосова и др., – Новосибирск: Наука, 2004.
6. Бурцев, А. А. Черты поэтики Н. Лугинова / А.А. Бурцев // Природные ресурсы Арктики и Субарктики [Электронный ресурс]: сб. ст. – НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ 2013. №3. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/cherty-poetiki-n-luginova
7. Ватагин, В. А. Изображение животного: записки анималиста / В.А. Ватагин. – М.: Искусство, 1957. – 170 с.
8. Виноградов, В. В. Язык художественного произведения / В.В. Виноградов // О языке художественной литературы. - М.: Гослитиздат, 1959 – 656 с.
9. Выготский, Л. С. Психология искусства / Л.С. Выготский. – Ростов н/Д: изд-во «Феникс» - М., 1998 – 480 с.

Весь текст будет доступен после покупки