Проблема нравственности русского народа в святоотеческом наследии XIX века

Оглавление
Введение 3
1. Религиозно-нравственное состояние российского общества в XIX веке 5
2. Религиозно-философская мысль в XIX веке 8
3. Нравственно-аскетические учения русских святителей XIX века 11
Заключение 23
Список использованной литературы 25

Весь текст будет доступен после покупки

«Начиная с самого раннего детства, жизнь человека протекает одновременно в трех сферах бытия: в сфере природного существования, в сфере социально-культурной жизни и в сфере религиозной церковной жизни, – пишет архимандрит Платон (Игумнов). – Нравственное начало, как универсальная реальность человеческой жизни, присутствует во всех этих сферах бытия и выполняет важнейшую онтологическую функцию формирования структуры бытия» .
Проблема личной нравственности в равной степени важна каждому человеку. Даже люди нерелигиозные знакомы с так называемым «золотым правилом нравственности», известным с давних времён: «Не делай другим того, чего не желаешь себе», и повторённым в Нагорной проповеди Иисусом Христом уже в более положительной форме, призывающей к действию: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12). Из совокупности нравственных дел отдельно взятых людей складывается общий нравственный облик народа.
Нравственность следует отличать от светской этики и морали. Этичные внешне поступки по меркам светской морали могут быть в корне своём безнравственны с духовной точки зрения. Этот разрыв между глубоко нравственным и этично приемлемым коренится в обмирщении и секуляризации народа, процессе, который к XIX веку набрал большие обороты в Российской Империи.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Религиозно-нравственное состояние российского общества
в XIX веке
Духовная атмосфера в указанный период была преимущественно удручающей, особенно это относилось к периоду середины века, эпохи правления Николая IИгнорировалась в нижних слоях общества из-за их незнания и неписьменности, что приводило к угасанию духовной жизни и отсутствию интереса к Евангелию. В то же время, скептицизм и развращенность среди высшего сословия подавляли веру и разоряли души людей. обрядоверием, о чём в своих дневниках рассказывают многие. Например, записи в дневнике молодой фрейлины Анны Тютчевой, которая глубоко и искренне привержена вере, и является дочерью великого поэта, повествуютСегодня был мой первый опыт посещения небольшой дворцовой церкви, где собирается вся дворянская община... Обедня принесла мне грусть. Все было так великолепно, роскошно и торжественно. Нельзя было опуститься на колени, так как это противоречило этикету, и здесь перед Богом ты стоишь в полном парадном виде. Я ощущала себя подобно ребенку, которому приказали сделать реверанс перед матерью.ью вместо того, чтобы обнять её…» (25.01.1853) «Вчера состоялся церемониал освящения воды. Он был организован весьма торжественно… Мы принаряжаемся в честь Господа Бога, проводим парады в честь Господа Бога, питаемся в честь Господа Бога, а в остальное время обращаемся с Ним словно с хозяевами дома, которые организуют бал. Люди приезжают к ним, но не обращают на них внимания, и даже считается хорошим тоном не замечать и не уделять им внимания.дороваться с ними…» (2.08.1853)» .

Весь текст будет доступен после покупки

1. Духовное наследие святителя Игнатия Брянчанинова в настоящее время является актуальным и значимым [Электронный источник]. – Дата посещения страницы: 23.04.2022 года. Ссылка: https://pravoslavie.ru/37417.html.
2. Архипова Л.М. Святитель Игнатий (Брянчанинов) выражает свое мнение о духовном положении общества в России после реформ. – Ссылка на веб-сайт: http://montolga.ru/conf_8/ (посещено 23.04.2022 года).
3. Вельмякин А. «Недоверие и нравственное разложение усиливаются... следовательно, мы движемся к возможной революции». Святитель Феофан о состоянии России в конце XIX века [Интернет-ресурс]. Доступно по ссылке: https://pravoslavie.ru/60360.html (дата обращения: 23.04.2022).
4. Георгий (Тертышников), архим. Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении [Электронный ресурс]. – URL: https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Tertyshnikov/svjatitel-feofan-zatvornik-i-ego-uchenie-o-spasenii/1_16 (дата обращения 25.04.2022).
5. Зубов А.Б. Лекция 37. Нравственно-религиозное состояние русского общества Николаевского царствования [Электронный ресурс]. – URL: https://abzubov.com/russiaxix/lecture037 (дата обращения: 15.04.2022).
6. Игнатий Брянчанинов, свт. Творения [Электронный ресурс]. – URL: http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/ignatiy_br (дата обращения: 15.04.2022).
7. Иоанн (Маслов), схиарх. Лекции по пастырскому богословию [Электронный ресурс]. – URL: https://lib.pravmir.ru/library/readbook/3278#1 (дата обращения: 15.04.2022).
8. Лебедев А.П. Великий и в малом. Московский митрополит Филарет [Электронный ресурс]. – URL: http://www.pagez.ru/philaret/about033.php (дата обращения: 15.04.2022).
9. Малков Георгий, диак. Филарет Великий. О жизни и проповеднических трудах святителя Филарета (Дроздова) [Электронный ресурс]. – URL: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/filaret-velikij-o-zhizni-i-propovednicheskikh-trudakh-svjatitelja-filareta-drozdova/ (дата обращения: 20.04.2022).

Весь текст будет доступен после покупки