ПРОБЛЕМА СОХРАНЕНИЯ ТАНЦЕВАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ЭВЕНКОВ (НА ПРИМЕРЕ НАРОДНОГО АНСАМБЛЯ «ЭННЭКЭН»)

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………….
ГЛАВА I. ТАНЕЦ КАК ФАКТОР КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ
1.1. Сущность и специфика танцев народов Севера……………………………..
1.2. Народные коллективы северных регионов РФ………………...…………….
Выводы по I главе....................................................................................................
ГЛАВА II. НАРОДНЫЕ АНСАМБЛИ ПО СОХРАНЕНИЮ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ
2.1. Деятельность народного ансамбля «Эннэкэн»……………………………
2.2. Разработка рекомендации по сохранению культуры эвенков посредством народного танца……………………………………………
Выводы по II главе....................................................................................................
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА………………………………………
ПРИЛОЖЕНИЯ………………………………………………………………

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования. Культура и язык эвенкийского народа своеобразна, многогранна, богата и самобытна. Многими учеными был исследован быт эвенков. Как у отдельного народа у французов тундры и тайги есть необыкновенно удивительные танцы и песни. Через пластичные движения они рассказывают о кочевой жизни, которая наполнена обрядами, верованиями.
Научная актуальность избранной темы обусловлена недостаточной ее изученностью. Несмотря на наличие ряда исследований, посвященных сохранению языка и культуры северного народа, учеными не было уделено должного внимания к раскрытию глубинного изучения именно традиционной танцевальной культуры эвенков. Так же до сих пор нет такого отдельного направления, которое смог бы точечно определить, раскрыть индивидуальность, описать смысловую нагрузку каждого движения танцев северного народа. Изучение данных вопросов, как представляется, позволит выявить танцевальную среду эвенков, об их значении и популяризации и сохранении традиционной культуры и языка эвенков через танцы. Обращение к изучении танцевальной культуры эвенков имеет огромное значение. Потому что народный ансамбль «Эннэкэн» имеет большую роль в популяризации культуры не только Алданских эвенков, но всего народа, которые живут в разных точках мира. Так же помимо этого в ансамбле есть уклон в изучении родного языка, который в данный момент решает острую проблему для его возрождения. Если не раскрыть и изучать традиционную танцевальную культуру эвенков (на примере народного ансамбля «Эннэкэн»), то их большая работа, которая приносит огромную значимость в распространении культуры и языка не будет иметь веса. Так и останется только в памяти зрителей. Мы хотим, чтобы их творческая работа была написана в письменной версии, чтобы сохранить для дальнейшего использования материалом будущими поколениями. Через нашу исследовательскую работу мы хотим полностью изучить и представить многим столь важную значимость народного коллектива «Эннэкэн», который усердно дает подрастающему поколению первоочередный багаж знаний в изучении родного языка и культуры эвенкийского народа. Ведь через танцы учащиеся народного коллектива «Эннэкэн» проживают удивительную жизнь своих предков.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА I. ТАНЕЦ КАК ФАКТОР КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ
1.1. Сущность и специфика танцев народов Севера
Традиционное искусство танца прошел многовековой путь самосовершенствования. Сохранение народной танцевальной культуры является одним из показателей популяризации идентичности народа, комплектующий традиционных праздников, гуляний, частью бытовых событий, части ритуала и традиции обычаев.
Если дать определение слову «хореография», то это, во-первых, искусство, которое дает человеку уверенность для преодоления столь важных трудностей в жизни. Во-вторых, через хореографию, танцующий человек способен без слов в виде созданного образа, при помощи танцевального искусства показать все человеческие чувства и переживания, эмоции зрителю. В третьих, хореография создает совершенно иной мир, которую можно увидеть через великолепные движения тела. В современное наше время существует три направления, которые полностью характеризуют хореографию. Такие направления танца как народный, современный и классический.
Большинство людей, которые любят искусство танца скажут, что танец – это жизнь и движение. Мы безусловно соглашаемся с этими сказаниями, потому что танец способен выразить все подаренные природой человеку чувства и эмоции. Еще в те далекие от нас времена, наши предки каждое для них важные моменты в жизни сопровождали особенными танцами. Рождение ребенка встречали ритуальными танцами, чтобы снискать благосклонность Богов и придать новорожденному сил и умений. Умершего человека провожали с помощью танцев в иной мир.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Айзенштадт A.M. Музыкальные связи эвенков // Советская музыка. -1972.-№ 11.
2. Айзенштадт A.M. Жанровая типология эвенкийского речитатива // Актуальные проблемы изучения музыкального фольклора. - Ростов на Дону, 1983.
3. Айзенштадт A.M., Шейнин Ю.И. Музыка эвенкийских сказаний // Эвенкийские героические сказания. - Новосибирск: Наука, 1990.
4. Айзенштадт A.M. Песенная культура эвенков. -Красноярск, 1995.
5. Алькор (Кошкин) Я. Эвенки // БСЭ. Изд. 1-ое. 1935. - Т. 63.
6. Анисимов А.Ф. Культ медведя у эвенков в проблеме эволюции тотемных верований // Вопросы истории, религии и тотемизма. -М., 1950.
7. Анисимов А.Ф. Шаманские духи по воззрениям эвенков // СМАЭ.-1951.-Т.
8. Анисимов А.Ф. Представление эвенков о душе и проблеме происхождения анимизма// ТИЭ. -1951. -Т. 14.
9. Анисимов А.Ф. Шаманский чум у эвенков и проблема происхождения шаманского обряда // Сиб. этнографический сборник. - М.; Л., 1952. -№ 1.
10. Анисимов А.Ф. Представление эвенков о «шингкэнах» и проблема происхождения первобытных верований. - М.; Л., 1958.
11. Анисимов А.Ф. Религия эвенков в историко-генетическом изучении и нроблема происхождения первобытных верований. - М. - Л., 1958.

Весь текст будет доступен после покупки