ПРОБЛЕМА ЖЕНЩИН ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ КОРАНА

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ИСЛАМ И ЖЕНЩИНА: ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ 6
1.1. Положение женщины до ислама. 6
1.2. Положение мусульманки в современном обществе. 13
Выводы по главе 1. 17
ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМЫ В ЖИЗНИ ЖЕНЩИНЫ 19
2.1. Изменения положения женщины, закрепленные в Коране. 19
2.2. Положение женщины в семье. 22
2.3. Примеры успешности женщин мусульманок. 27
Выводы по главе 2. 33
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 36
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ. 39

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность выбора темы определяется тем, что в гендерологии и феминологии, как и вообще в современном праве, психологии и социологии остро стоит проблема женщины в исламском мире. Почти ежедневно из средств массовой информации мы слышим о нарушении прав женщин - мусульманок на их родине, о жестоком обращении с женщинами в исламском мире, а также о нарушении прав мусульманок вообще. Становимся свидетелями жарких дискуссий, многие из которых ведутся предвзятыми и некомпетентными оппонентами. К тому же и в самой России проживают около 15 млн. мусульман, что делает проблему более близкой для нас.
Важно выяснить истинное отношение ислама к женщине, не искажённое средствами массовой информации, массовой культуры и просто обывательским представлением о данной религии. Если мы сможем определить место женщины в исламе, то получим возможность выявить объективные причины реально имевших место случаев нарушения прав женщин и попытаться найти пути решения данной проблемы. Ведь здоровье и благополучие женщин - это основа процветания любого народа, а понимание сущности иной религии - залог мира и взаимопонимания. Все это, в конечном счёте, должно привести к выработке гендерной, этнической и религиозной терпимости, что актуально для не только для России, но и всего мирового сообщества.
В связи с вышесказанным, мы считаем, что выбранная нами тема очень актуальна для современного общества. В важности рассмотрения проблематики со стороны Корана в работе предпримем попытку проанализировать положение женщин отраженное, в первую очередь, в Священной книге писания и в Сунне, и определить реальное положение мусульманок в современном мире. А все потому что важность проблематики содержит в себе все высокие духовные нормы отношений к мусульманкам, возникшие из-за забывчивости людей к Книге Аллаха.
Цель исследования: рассмотреть особенности проблематики женщин сквозь призму Корана.
Задачи исследования:
– изучить положение женщин до ислама и в настоящем времени;
– рассмотреть изменения в жизни женщин с приходом ислама и отраженные в Коране;
– рассмотреть отношения между мужчиной и женщиной в семье;
– изучить социальную активность современной женщины.
Объект исследования: Ислам.
Предмет исследования проблематика женщин сквозь призму Корана.
Методология исследования основана на системном подходе к анализу роли мусульманской женщины. В рамках системного подхода был использован структурно-функциональный метод, метод сравнительного анализа. В исследовании также применяются такие общенаучные методы, как анализ и синтез, описание и объяснение. Методы, используемые в данном исследовании, были определены в соответствии с задачами и целью научной работы.
Источниковую базу исследования составили тексты Корана, Сунны.
Теоретическая основа исследования и степень изученности темы: Статьи и работы, авторов, исследующих категорию «мусульманская женщина», образуют теоретическую базу трудов выдающихся представителей исламоведов России, таких как: М.Н. Османов, И. Крачковский, А. Агаев, В.В. Бартольд, А. Баязитов, Е.А. Беляев, З. Кадыри, А. Ибрагимов и др. С концептуальной и теоретической позиции тема проблематики образа мусульманской женщины исследуется в трудах Айвазова С.А. , Арбатова М., Бабаева Л.В., Ильина Е.П., Силласте Г.Г. и др. Практическому применению и влиянию социума на статус мусульманской женщины посвящены работы следующих авторов: Шарипова Г., Раджабова Дж., Тёмкина А., Кифах алХаддад, Ищенко М. В . В их исследованиях был собран богатый фактический материал, а также были высказаны суждения относительно положения мусульманской женщины.
Теоретическая и практическая значимость состоит в том, что полученные результаты можно использовать в учебной, методической литературе в области богословия, социологии, исламоведения. Эти результаты могут быть также применены при разработке учебных курсов по теологии, исламоведению, лекций в педагогических и религиозных вузах, при подготовке вагазов.
Структура работы подчинена логике развертывания темы работы и состоит из: введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ИСЛАМ И ЖЕНЩИНА: ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

1.1. Положение женщины до ислама.

Какое же место занимали женщины в обществе до ислама? К изучению этого вопроса следует подходить дифференцированно, т.к. у кочевников-скотоводов складывались одни семейные отношения, у оседлых и торговых племен - другие. Поэтому однозначно ответить на вопрос, какое положение занимала аравитянка до возникновения ислама, нельзя. Мнения авторов по этому вопросу расходятся. Одни авторы (в основном мусульманские и некоторые европейские) придерживаются мнения об исключительно тяжелом положении женщин у доисламских арабов, и что ислам полностью эмансипировал женщину в мусульманском обществе.
В качестве аргументов эти авторы приводят следующие: отсутствие прав у женщин, грубое отношение к ним, подчинение отцу и мужу, власть отца над дочерьми.
Дореволюционный мусульманский автор А. Агаев отмечал, что женщины не пользовались никакими правами и были обезличены до высшей степени.
А. Баязитов описывает положение аравитянки в таком же духе: «Положение женщины у аравитян ко времени появления Мухаммеда было поистине самое ужасное».
Все эти авторы утверждали, что в порабощение женщины «настоящий» ислам не участвовал, что положение женщины регламентировалось в высшей степени демократично, лучше, чем в любой другой религии. Положение женщины стало тяжелым из-за того, что мусульмане строго не соблюдали установления ислама.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Агаев, Ахмад-бек. Женщина по исламу и в исламе / Ахмад-бек Агаев. – Тифлис, 1901. – 17с.
2. Айвазова С.А. Гендерное равенство в контексте прав человека / С.А. Айвазова. – М., 2001. 461 с.
3. Ал-Калби Х.М. Книга об идолах / Х.М. Ал-Калби. – М.: 1984. – 17 с.
4. Ал-Хаддад К. Женщина и политическая работа / К. Аль-Хаддад. – Бейрут, 2001.149с.
5. Арбатова М. Меня зовут Женщина / М. Арбатова. М.: Эксмо-пресс, 2000. 421 с.
6. Бабаева Л.В. Женщины: актуальные направления социальной политики (концептуальный подход к разработке Федеральной программы) // Социологические исследования. М., 1997. №7
7. Бартольд, В. В. Первоначальный ислам и женщина / В. В. Бартольд. – М: «Наука», 1966. – 312 с.
8. Баязитов, А. Ислам и прогресс / А. Баязитов. – СПБ, 1898. – 312 с.
9. Беляев, Е. А. Арабы, ислам и Арабский халифат в ранее средневековье / Е. А. Беляев. – М: «Наука», 1965. – 280 с.
10. Берн Ш. Гендерная психология / Ш. Берн. – СПб.: «Олма-Пресс Инвест», 2004. 425с.
11. Вагабов, М. В. Ислам и женщина / М. В. Вагабов. – М.: «Мысль», 1968. – 230 с.
12. Еремеев, Д. Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления / Д. Е.Еремеев. – М: Политиздат, 1990. – 288 с.

Весь текст будет доступен после покупки