Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества

Введение 3
1 Нравственно-философский смысл жизни, смерти и бессмертия человека 6
2 Бессмертие, пути его обретения 10
3 Этические аспекты проблемы жизни и смерти 11
Заключение 14
Список использованных источников 15

Весь текст будет доступен после покупки

Проблема жизни и смерти на протяжении долгого времени интересовала и интересует сейчас как мыслителей и философов, так и людей, которые не имеют ничего общего с философией. Тема «жизнь, смерть, бессмертие человека» относится к числу вечных, всегда нуждается в разработке. Каждое время открывает в ней новые грани. На эту тему размышляли пророки и основоположники религий, философы и моралисты, деятели искусства и литературы, педагоги и медики. Вряд ли найдётся взрослый человек, который рано или поздно не задумался бы о смысле своего существования, предстоящей смерти и достижении бессмертия. Вопросы: «Что такое жизнь? Существует ли жизнь после смерти? Способен ли человек предотвратить смерть и стать бессмертным?» являются актуальными и в наше время. Мудрецы, в свою очередь, использовали различные средства для поиска ответов на вопросы о жизни, смерти и бессмертии человека. Проблема жизни и смерти изучалась очень глубоко. И методика решения данной проблемы у философов сильно отличалась. Гейне считал, что проблема смысла жизни стала «проклятым» вопросом философии и истории. С этим мнением трудно не согласиться.
Для того, чтобы попытаться разобраться в этой проблеме, надо понимать, что такое жизнь, смерть и бессмертие. Существует много определений данных понятий. Вот некоторые из них: Жизнь – активная форма существования материи, в некотором смысле высшая по сравнению с её физической и химической формами существования. Также под словом «жизнь» понимают период существования отдельно взятого организма от момента возникновения до его смерти. Смерть (гибель) – прекращение, остановка жизнедеятельности организма. Бессмертие – жизнь в физической или духовной форме, не прекращающаяся неопределённо (или сколь угодно) долгое время.
Если обратить внимание на определение понятия «бессмертие», то можно отметить то, что бессмертие есть жизнь, как бы это странно не звучало. Отдельный предмет религиозно-философских рассуждений – бессмертие (вечносущность) как атрибут Бога. Так значит, есть смысл говорить о бессмертии. Согласно Платону, счастье (блаженство) возможно лишь в загробном мире, когда бессмертная душа - идеальная сущность в человеке - освобождается от оков бренного тела. Природа человека, считает Платон, определяется его душой, точнее, душой и телом, но с приматом души над телом, божественного бессмертного начала над смертным, телесным.

Весь текст будет доступен после покупки

1 Нравственно-философский смысл жизни, смерти и бессмертия человека


Жизнь на грани смерти, утрата и поиск смысла жизни – ситуации, которые в философии и литературе исследовались глубже и тщательнее, чем какие-либо другие. Каждый человек в течение жизни неоднократно задумывается о смысле жизни, о смерти и о жизни после смерти. Бывают периоды, когда теряется смысл жизни и человек задумывается о смерти. Достойно умереть, когда приходит смерть, бороться с нею, когда есть шанс жить, помогать другим людям в их именно смертной борьбе – это великое и нужное любому человеку умение. Ему учит сама жизнь. Жизнь и смерть человека, смысл жизни – это вечные темы искусства философии.
Мировая культура имеет множество примеров, когда мыслители обращались к теме смерти, подчеркивая, что отношение людей к смерти разнится в разные времена. Были времена, когда люди не боялись смерти, их не страшила угроза физического уничтожения. Условно различное отношение к смерти можно разделить на дохристианские и христианские воззрения. Древние греки, например, учили преодолевать ужас небытия путем концентрации духа, воспитывать в себе презрение к смерти. Кончина человека рассматривалась древними как закономерное завершение жизненного цикла, она скорее носила эпический характер и не воспринималась как личная трагедия. В средние века, образ смерти был ужасен и устрашал людей.
Отношение восточных культур к смерти иное, они не рассматривают смерть как абсолютное завершение существования. Восточные культы не отождествляют смерть человека с полным исчезновением индивида. Древние буддийские традиции учат воспринимать смерть как естественный переход к новому циклу жизни и создают систему воззрений, значительно снижающих или вовсе снимающих страх смерти. Западные культуры предлагают другую трактовку. Христианский миф о воскрешении мертвых признает конечность индивидуального существования и завершение мировой истории.

Весь текст будет доступен после покупки

1 Вишневский, М. И. Философия: учебное пособие / М.И. Вишневский. – Мн: Вышэйшая школа, 2008. – 479 с.
2 Раймонд А.Муди. Жизнь после жизни. М., 2005 – 359 с.
3 Канке, В.А. Философия. Исторический и систематический курс / В.А Канке - 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Издательская корпороция «Логос», 1997. – 352 с.
4 Основы философии: учебное пособие / Я. С. Яскевич, В. С. Вязовкин, Х.С. Гафаров. – 3-е изд. – Мн: Вышэйшая школа, 2009. – 268 с.
5 Философия: учебное пособие для студентов вузов; в 2 ч. Ч. 2: Философия бытия, человека, общества / В. С. Степин, Я. С. Яскевич, В. С. Вязовкин и др. Под общей редакцией Я. С. Яскевич. – Мн.: РИВШ, 2005 – 389 с.
6 Философия: учебник для вузов / И. З. Налетов – М: Инфра-М, 2007. – 400 с.
7 В. Неговский, Н.Уманец. Рассказ о побежденной смерти. Издательство политической литературы. М., 2004 – 524 с.
8 Философия: учебное пособие для студентов высших учебных заведений / В. С. Степин и др.; под общей редакцией Я. С. Яскевич – 2-е изд.– Мн: РИВШ, 2007 – 623 с.
9 Балашов Л.Е. Гуманистический манифест. М., 2000 – 245 с.
10 Философия: учебное пособие для вузов / В. Н. Калмыков – 2-е изд., испр. и доп. – Мн: Вышэйшая школа, 2008 – 431 с.
11 Жизнь после смерти. Сборник. Редактор П. С. Гуревич, М., 2006 – 355 с.
12 Философия и методология науки: учебное пособие / Я. С. Яскевич, В.К. Лукашевич. – Мн: БГЭУ, 2009. – 475 с.
13 Левашко Е.И. Проблема жизни и смерти в истории философии, 1999 – 45с.
14 Философия: учебное пособие / В. К. Лукашевич, В. М. Белокурский, И. П. Мамыкин и др.; под ред. В. К. Лукашевича, 2-е изд., перераб. и доп. – Мн.: БГЭУ, 2002. – 431 с.

Весь текст будет доступен после покупки