Проблемы сквернословия с позиции ислама

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………….....3
Глава 1.ОПРЕДЕЛЕНИЯ СКВЕРНОСЛОВИЯ И ЕГО ВЛИЯНИЕ……...4
1.1 Определение понятия сквернословия………………………………………..4
1.2 Причины распространения сквернословия…………………………………8
Вывод по 1 главе…………………………………………………………………20
Глава 2. РОЛЬ ИСЛАМА В ОТНОШЕНИИ СКВЕРНОСЛОВИЯ……...21
2.1 Положение Ислама о сквернословии............................................................21
2.2 Мусульманский этикет общения…………………………………………...29
Вывод по 2 главе…………………………………………………………………33
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………….......34
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………………...36

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность:Употребление матерных слов значительной частью российского населения, негативно влияющее на духовно-нравственное состояние общества, — одна из актуальных проблем современной культуры. Недаром российское правительство вводит меры по борьбе с этим социальным явлением, принимает законы о запрете использования нецензурной брани. Сегодня ненормативную лексику (или мат) в своей речи используют многие люди, особенно мерзко звучит нецензурная брань в устах молодежи, причем в равной степени, как юношей, так и девушек
Цель работы. Показать роль ислама в отношении проблемы сквернословия.
Задачи. Для достижении данной цели были поставлены следующие задачи.
Дать определения понятию сквернословия.
Выявить причины распространения сквернословия.
Рассмотреть с позиции Ислама о сквернословии, ознакомиться с положением.
Изучить аяты Корана и сунны о сквернословии.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1.ОПРЕДЕЛЕНИЯ СКВЕРНОСЛОВИЯ И ЕГО ВЛИЯНИЕ

1.1Определение понятия сквернословия

Сквернословие – это речь, наполненная неприличными выражениями, непристойными словами, бранью. У этого явления много определений: нецензурная брань, непечатные выражения, матерщина, нецензурная лексика, лексика «телесного низа» и т.д. Но из древне матерщина в русском народе именуется сквернословием, от слова «скверна». В словаре В. Даля сказано : «Скверна – мерзость, гадость, пакость, все гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно; нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, извержения, кал; смрад, вонь; непотребство, разврат, нравственное растление; все богопротивное».
Оскорбительная и непристойная лексика существует во многих языках и культурах. Именно из таких выражений состоит мат. Это относительно небольшая и замкнутая группа слов и выражений, на употребление которых в культурном сообществе накладывается табу. В эту группу входят наименования человеческого тела, прежде всего гениталий (так называемая лексика «телесного низа»), физиологических отправлений, полового акта, а также производные от них слова. Сюда же относятся некоторые оскорбительные лексемы наподобие слова, в своем основном значении служащего названием распутной женщины, но чаще используемого все-таки в междометной функции – при выражении всей гаммы человеческих эмоций: гнева, возмущения, изумления и даже восторга.
Теперь поговорим о корнях сквернословия.
Корни этого явления уходят в далекую языческую древность. Люди дохристианской эпохи, чтобы оградить свою жизнь от злобных нападок демонического мира, вступали с ним в контакт. Этот контакт мог быть только двояким: демона либо ублажали, превознося его и принося ему жертвы, либо пугали его. Так вот, пугали демона именно скверной бранью, демонстрацией своего непотребства. Но и обращались за помощью к демонам теми же словами, демонстрируя свою одержимость, свою готовность единения с ним. Скверные слова были включены в заклинания, обращенные к языческим божествам, а в языческое время был распространен культ плодородия, поэтому все скверные слова связаны с половой сферой. Таким образом,мы поняли что так называемый мат является языком общения с демонами. Неслучайно в филологии это явление именуется инфернальной лексикой. Инфернальной – значит адской, из преисподней.
Для чего используется мат?:
1) повышения эмоциональности речи,
2) эмоциональной разрядки,
3) оскорбления, унижения адресата речи,
4) демонстрации агрессии,
5) демонстрации отсутствия страха,
6) демонстрации раскованности, пренебрежительного отношения к системе запретов,
7) демонстрации принадлежности к «своим» .
Но как же влияет мат на самого человека? Этим в последнее время очень озабочены многие ученые, исследователи.
В институте проблем управления РАН кандидаты биологических наук и кандидаты технических наук занимаются этой проблемой. Исследователи изобрели аппарат, который переводит человеческие слова в электромагнитные колебания. А они, как известно, влияют на молекулы ДНК. Ученые обнаружили, что когда человек ругается, то его хромосомы корежатся и гнутся, гены меняются местами. В результате ДНК начинает вырабатывать противоестественные программы. И так постепенно потомству передается программа самоликвидации. Ученые зафиксировали, что бранные слова вызывают мутагенный эффект подобный, что дает радиоактивное облучение мощностью в тысячи рентген. Эксперимент с облучением много лет проводился на семенах растения арабидопсис. Почти все они погибли, а те, что выжили, стали генетическими уродцами. Эти монстры, перенеся множество болезней, передали их по наследству, и через несколько поколений выродились. Интересно, что мутагенный эффект не зависел от силы слова, они не могли произноситься то громко, то шепотом. На этом основании ученые сделали вывод, что определенные слова обладают информационным воздействием на ДНК.

Весь текст будет доступен после покупки

1.Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. М.: Наука,1980. 335 с.
2.Гебель В., Глеклер М. Ребенок. От младенчества к совершеннолетию: книга для родителей, педагогов и врачей / пер. с нем. Н. Федоровой. М.: Энигма, ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999. 592 с.
3.Дементьев В.В. Непрямая коммуникация и ее жанры / под ред. В.Е. Гольдина.Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 2000. 248 с.
4.Жельвис В.И. Поле брани: сквернословие как социальная проблема в языках и культурах мира: монография. М.: Ладомир, 2001. 349 с.
5.Караковский В.А. Школа будущего – это школа воспитания // Воспитательная работа в школе. 2007. № 1. С. 5–8.
6.Карамухаммад-хаджи Рамазанов Название: Исламская этика Издательство: Махачкала Год: 2008
7. Коран. Перевод смыслов и комментарии Кулиев Э. Р. Умма, – 2004.
8.Кон И.С. Ребенок и общество. М.: Академия, 2003. 336 с.
9.Лурье Л.И. Моделирование региональных образовательных систем: учеб. Для студ. вузов. М.: Гардарики, 2006. 287 с.

Весь текст будет доступен после покупки