Региональные особенности празднования традиционных русских весенних, летних и осенних календарных праздников и обрядов в Республике Коми

ВВЕДЕНИЕ .
ГЛАВА I. .
1.1 ОСНОВНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ РУССКОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ И РУССКИХ НАРОДНЫХ ПРАЗДНИКОВ КАК ЕЕ СОСТАВНОЙ ЧАСТИ .
1.2 КАЛЕНДАРНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ .
1.3 СИСТЕМА ПОНЯТИЙ: ТРАДИЦИЯ, ОБЫЧАЙ, ПРАЗДНИК, ОБРЯД, РИТУАЛ .
ГЛАВА II .
2.1 РЕГИОНАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПРАЗДНОВАНИЯ ТРАДИЦИОННЫХ РУССКИХ ВЕСЕННИХ, ЛЕТНИХ И ОСЕННИХ КАЛЕНДАРНЫХ ПРАЗДНИКОВ И ОБРЯДОВ В РЕСПУБЛИКЕ КОМИ .
2.2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
2.3 ВЫВОДЫ .
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ .

Весь текст будет доступен после покупки

Русские праздники и обряды представляют богатейший материал для изучения того, как именно во время массовых празднеств, хорового пения, хороводов, игр непосредственно выражаются коллективные эмоции людей, обеспечивается связь поколений, преемственность национальных традиций и т.д.
Изучение народной поэзии и музыки, народных праздников, игр позволяет получить представление об их сущности, функциях и динамике.
Крестьянский быт, нравы и обычаи деревни, развитие земледельческого труда на Руси - все это нашло свое отражение и художественное воплощение в народных праздниках. Изучение их интересно не только для исследователей и студентов университетов культуры, но и для каждого человека.
Потребность разнообразить быт, красиво и торжественно отмечать важные события в жизни возникла у людей в самые отдаленные времена. Праздники и обряды подобно всем другим явлениям общественной жизни, появляются как ответ на потребности человека в общении, в познании окружающего мира, в активной деятельности, в стремлении к прекрасному. Как известно, социальные потребности являются наиболее устойчивыми компонентами человеческого общества, побудительной силой человеческой деятельности.
Народные обычаи, праздники и обряды появились много веков назад. Они крепко связаны с трудом, бытом, укладом жизни народа.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1.1 ОСНОВНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ РУССКОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ И РУССКИХ НАРОДНЫХ ПРАЗДНИКОВ КАК ЕЕ СОСТАВНОЙ ЧАСТИ


Повышение духовной культуры народа в современных условиях очень актуально. В связи с этим возрастет необходимость обратиться к истокам русской народной культуры, ее традициям и праздникам, осознать национальные идеи, этические и эстетические нормы, способы художественного и морального воспитания человека, столь характерные для народной художественной культуры, ее праздников, обрядов, игрищ.
Подробное изучение русской народной культуры с момента ее зарождения и до наших дней крайне важно. Известно, что понять сущность и смысл любого явления можно лишь после того, как постигнешь историю его возникновения, проследишь основные этапы его развития, проанализируешь, какие изменения, и влияния оно испытывало и чем данное явление стало в конечном итоге. Лишь после этого можно попытаться экстраполировать его состояние на перспективу, делать прогнозы и рекомендации.
Развитие культуры тесно связано с историей страны и верованиями населяющих ее людей. Без этого нельзя понять смысл и символику народных праздников, знаковые системы украшений и оберегов, символические узоры русской вышивки и т.п. Эти знания необходимы нам для того, чтобы научится прочитывать в национальном костюме или убранстве домов ту информацию, которую пытались донести до будущих поколений наши далекие предки.
Прежде всего необходимо остановиться на том периоде, который характеризует народную культуру (а также жизнь и быт наших людей) до принятия христианства, т.е. обозначим дохристианский период становления народной художественной культуры.
В связи с этим попытаемся проследит, как зарождалась народная художественная культура, как она была связана с культом предков, с осознанием каждым человеком своего места в природе, его взаимоотношений с окружающей средой, формированием миропонимания и восприятия происходящих явлений.
Дохристианский период становления русской народной культуры, соответственно, можно разделить тоже на несколько этапов:
а) верования охотничьей (а за тем и скотоводческой) эпохи, характеризующейся отождествлением человека с миром животных, его неразрывной связью с окружающей его природой.
б) верования земледельческой эпохи, характеризующейся подчинением всего уклада жизни круговороту в природе, зависимости человека и его образа жизни от различных природных явлений ( смены времен года), тесной связью с космосом и появлением системы солярных божеств.

Весь текст будет доступен после покупки

"Зырянский мир. Очерки о традиционной культуре коми народа." / Под ред. Н.Д. Конакова. - Сыктывкар: Коми книжное издательство, 2004. ( https://elibrary.ru ) Очерк 8, с.322.
Канева Т.С. Краеведческие материалы П.Г. Сухогузова в контексте изучения фольклорной традиции с. Прокопьевка Прилузского р-на Республики Коми//Славянская традиционная культура и современный мир. Вып. 11. Личность в фольклоре: исполнитель, мастер, собиратель, исследователь. Сборник научных статей. М.: ГРЦРФ, 2008. С. 260-266.
Бакланова Т.И., Стрельцова Е.Ю. Народная художественная культура. М., 2002.
Гусев В.Е. Русская народная художественная культура. СПб., 1993
Блинова Г. П. Русские народные праздники (теория и история): учебн. Пособие/ - М.: Вузовская книга 2000.-168 с.
Русский праздник: праздники и обряды народного земледельческого календаря: ил. энцикл. /Автор О.Г. Баранова, Т.А Зимина, Е.Л Мадлевская и др. - СПб. : Искусство, 2002 - 672 с.
Лисаковский И.Н. Художественная культура: Термины. Понятия. Значения. М.:РАГС, 2002
Рапацкая Л.А. Русская художественная культура. М., 19997. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1989
Сапронов П.А. Культурология: курс лекций по истории и теории культуры. М., 1998

Весь текст будет доступен после покупки