РЕЛИГИОЗНОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ВОЙНЫ В ТРУДАХ ПРАВОСЛАВНЫХ РОССИЙСКИХ БОГОСЛОВОВ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………….…....3

ГЛАВА 1. ОСМЫСЛЕНИЕ ВОЙНЫ С РЕЛИГИОЗНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ И ЕЕ СОВРЕМЕННОЕ ПОНИМАНИЕ …………………………..

1.1. Религиозное осмысление войны в Русской православной церкви .………………………………………………………………………...…...
1.2. Современное понимание войны с религиозной точки зрения ……………………..………..

ГЛАВА 2. ТЕМА ВОЙНЫ В ТРУДАХ ПРАВОСЛАВНЫХ БОГОСЛОВОВ ………………..……………………………………………………………………………………..…

2.1. Высказывания Российских православных богословов о войне …………………………....
2.2. Осмысление темы войны в трудах православных богословов..…………..

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ......………………………………………………………….....

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……...……………….......………………………....

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования. Война всегда была причиной единогласного обсуждения во всех странах как ужасное кровопролитное событие несущее раздор и множественные потери как со стороны нападающего так и со стороны противника. Самые известные философы такие как : Лао Цзы «Победу стоит отмечать похоронной процессией», Мартин Лютер «война-величайшее бедствие которое может причинить страдание человечеству. Она разрушает религию, государства, семьи. Любое бедствие предпочтительнее её», Сенека «Войны-это прославляемое зло» говорили о том -что война разрушительна для всего живого и ценного для людей. Сколько не рассуждай об этом. Но военное положение в любой стране принесёт потери и слёзы. Мы долго можем говорить о словах святых отцов, философов, учёных, но всё сводится к одному и тому же.
Большинство из известных нам говорят о том. Что война унесёт тысячи и тысячи невинных жизней, погубит всё живое. Чего мы этим добьёмся? -Славы? Богатства? Земель? Силы? Мы ничтожные муравьишки созданные из земли и возвращающиеся же в землю, созданную Богом. Человек ведя войны отклоняется от понятия «подобие Божие», ведь Христос учил прощать. Говоря о таких великих полководцах и святых как святой благоверный князь Александр Невский, Феодор Ушаков ,святой равноапостольный князь Владимир, преподобный Илья Муромец ,благоверный великий князь Димитрий Донской ,преподобные Александр Пересвет и Андрей Ослябя, благоверный князь Девмонд Псковский ,праведный Иоанн Русский, мученик Меркурий Смоленский, можно опровергнуть тему войны в плане идеологии кровопролития без причины и следствия. Ведь наши воины стояли за Бога и родину и получили венец святости как победители врага и последователи Христа. Беря в пример подвиг духовный у святых воинов можно самим стараться нести свой маленький крестик как воины на пути веры православной.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ОСМЫСЛЕНИЕ ВОЙНЫ С РЕЛИГИОЗНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ И ЕЕ СОВРЕМЕННОЕ ПОНИМАНИЕ
1.1 Религиозное осмысление войны в Русской православной церкви
«Господь Иисус Христос предупреждал, что войны будут сопровождать всё время земного существования человечества: Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец» (Мф. 24:6)
«Вот что говорит об этих словах преподобный Иустин (Попович): «Грехолюбие и злолюбие а через них самолюбие создает войны между людьми. Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? (Иак. 4:1). Спаситель говорит о войнах как о чем-то, что Его последователи не вызовут, но от чего они будут страдать. Им не следует вызывать войны».
«В качестве главной причины войн, возникающих против верующих, Библия во многих местах называет их тяжкие прегрешения против Бога и нарушение верности Ему. Война является возмездием народу за всенародные грехи. Вот как о том говорит Дух Святой через Иудифь: когда уклонились от пути, который Он завещал им, то во многих войнах они потерпели весьма сильные поражения, отведены в плен, в чужую землю, храм Бога их разрушен, и города их взяты неприятелями» (Иудиф. 5:18).
«Однако если верующие верны Богу, и против них выступили враги, то в таком случае Господь помогает одержать победу, даже несмотря на многократное численное превосходство неприятеля. Вот как говорит пророк Захария о благочестивых воинах: И они будут, как герои, попирающие врагов на войне, как уличную грязь, и сражаться, потому что Господь с ними, и посрамят всадников на конях» (Зах. 10:5).

Весь текст будет доступен после покупки

1. Апостольские постановления / Изд. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2013. - 240 с.
2. Архимандрит Иустин (Попович). Толкование на Евангелие от Матфея / Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви за границей, № 1, 2002. С. 76.
3. Бердяев Н. А. Судьба человека в современном мире // Бердяев Н. А. Дух и реальность. М.: АСТ; Астрель, 2011. С. 139-209.
4. Библия. Книги священного писания ветхого и нового завета: канонические. – М.: Моск. Патриархия, 1994. - 298 c.
5. Досточтимый Беда - ритор, агиограф, проповедник / М. Р. Ненарокова; Российская акад. наук. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького. - Москва: ИМЛИ РАН, 2003. - 271 с.
6. Еп. Никодим (Милаш). Правила Православной Церкви с толкованиями. М., 1996. Т. II. С. 386.
7. Ильин И. А. О сопротивлении злу силой. Изд-е 4-е. М.: ДАРЪ, 2013. 480 с.
8. Ильин И. А. Основное нравственное противоречие войны // Ильин И. А. О сопротивлении злу силой. Изд-е 4-е. М.: ДАРЪ, 2013. С. 384-437.
9. Карташев А. В. Вселенские соборы. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002. 683 с.
10. Майнцер К. Сложносистемное мышление: материя, разум, человечество. Новый синтез / под ред. и с предисл. Г. Г. Малинецкого. М.: ЛИБРОКОМ, 2009. 464 с.
11. Малинецкий Г. Г. Синергетика. Кризис или развитие? // Майнцер К. Сложносистемное мышление: материя, разум, человечество. Новый синтез / под ред. и с предисл. Г. Г. Малинецкого. М.: ЛИБРОКОМ, 2009.

Весь текст будет доступен после покупки