В формировании и становлении традиционной танцевальной культуры якутов громадное значение имели их миропонимание, мироощущения, мировоззренческие представления, религиозные верования, которые отразились в обрядах данного народа. Религиозные, культовые, промысловые, охотничьи, скотоводческие, семейно – бытовые обряды содержали в себе своеобразные танцевально – пластические элементы, послужившие основой традиционных танцев якутов.
Истоки традиционных якутских танцев уходят в глубокую древность, когда танцы и танцевальные элементы естественно и органично уходили в обряды, празднества, игры.
Традиционное танцевальное искусство является самобытной формой духовной культуры народа. В нем своеобразное отражение находят психология, миропонимание, мироощущение якутов, мировоззренческие представления, верование.
Традиционное танцевальное искусство саха формировалось и развивалось в тесной взаимосвязи с песенно-музыкальным творчеством народа. Образцы традиционного танцевального искусства издавна привлекали внимание исследователей, таких, как И.Гмелин, А.Ф.Миддендорф, Р.К.Маак, И.А.Худяков, В.Серошевский, Э.К.Пекарский, Н.А.Виташевский, А.А.Бестужев-Марлинский и многие другие.
Танцевальное искусство народов, как искусство, глубоко отражающее суть национального характера, характерные черты менталитета, сегодня как никогда востребовано обществом. Танцевальное искусство - духовное наследие народа. Сегодня нужен новый взгляд и новый подход к традиционному танцевальному творчеству как творчеству, фокусирующему духовное начало этноса.
В танцевальном творчестве коренных народов нашей республики содержится богатство идей, замыслов. В них запечатлены символы. Танцевальный фольклор народов таит в себе большие неиспользованные резервы, не до конца раскрыт глубинный пласт пластически-танцевальной символики [14].
Подлинный традиционный танец рождался вместе с дыханием человека. История традиционных танцев Севера выявляет слитность их движений с ритмом жизни северян и окружающей природы. В древности, когда еще не было музыкальных инструментов, танцы строились на вдохе и выдохе. Интереснейшим видом аккомпанемента можно назвать горловое пение, т.е. имитацию харканья оленя. Например, у юкагирского хороводного танца аккомпанементом являются выкрики горловых звуков, имитация крика чайки и национальное пение. Такой аккомпанемент подчиняет движение всех танцующих, эти танцы могут исполняться часами без изменения танцевальной техники. Также у других народов Севера, эвенов, эвенков, хороводные танцы сопровождаются горловым пением, выкриками и различными имитирующими звуками живой природы. При постановке фольклорного танца или, как говорим, национального танца, прежде всего, необходимо найти “Душу танца”, единство его движений с музыкальным аккомпанементом и подготовить исполнителей, основываясь на национальной технике.[7]
Весь текст будет доступен после покупки
