Роль рынка в цивилизованном процессе (по работе Ф.А.Хайека «Пагубная самонадеянность»)

Введение 3
Глава 1. Роль рынка в цивилизованном процессе 5
1.1 Индивидуализированная собственность как фактор развития цивилизации 5
1.2 Торговля и развитие цивилизации 8
Глава 2. Особенности подхода Ф.А.Хайека к механизму функционирования рынка 11
2.1 Спонтанность расширенного порядка 11
2.2 Информация как движущая сила рынка 17
Глава 3. Конфликт между государственным регулированием экономики и спонтанным порядком (по Ф.А.Хайеку) 19
3.1 Особенности государственного регулирования экономики 19
3.2 Преимущества «Спонтанного порядка» 22
Заключение 28
Список литературы 30

Весь текст будет доступен после покупки

В данной работе мы проанализируем роль рынка в цивилизованном процессе. Такая формулировка вопроса, прямым образом приводит нас к труду знаменитого австрийского ученого ХХ века Фридриха Августа фон Хайека (1899 — 1992), который, в своих работах, по-новому взглянул на положения экономической теории. Наиболее значима для нас среди всех наследий, последняя работа экономиста — «Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма», опубликованная в 1988 году. Именно в ней Ф. Хайек представляет идеи о развитии торговли и развитии цивилизации и подводит нас к пониманию места рынка в цивилизованном процессе. Вышеуказанная работа важна для нас и по другой причине. Австрийский экономист более полста лет учил и осуждал социалистические идеи, которые в течение долгих лет были главным лейтмотивом развития нашей страны.
К моменту опубликования последней работы экономиста, в СССР уже шла «перестройка» — экономические и политические реформы, которые, проявили бедность построения социализма в СССР. Таким образом, в «Пагубной самонадеянности», Ф. Хайек расценивал итоги социалистического опыта в самой большой стране мира. Таким образом, исследование роли рынка по работе знаменитого австрийского ученого, лауреата нобелевской премии Ф. Хайека позволит нам глубже понять те процессы, которые происходили в нашей стране, на протяжении значимого периода в ее развитии. [3]

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Роль рынка в цивилизованном процессе
1.1 Индивидуализированная собственность как фактор развития цивилизации
В случае если нравственные обыкновения и общепризнанных мерок поведения, а не интеллект дозволили людям подняться над уровнем животных, то фундамент прогрессивной цивилизации был заложен в античном Средиземноморье. Это были торговые связи меж отдаленными районами и городками. В Средиземноморье отдельное лицо в первый раз возымела превосходство без поддержки иных давать указания в сфере собственной жизни. Спасибо данному позднее индивиды сумели образовать сеть платных отношений, которые связали меж собой общины. Она трудилась автономно от желаний районных главарей, например, как была возможность централизованно рулить передвижениями морских негоциантов. Согласно влиятельному понятию одного из общепризнанных специалистов, «греко-романский мир был миром частной собственности — будь то владения на несколько гектаров земли или на большие владения, как у римских царей, — миром частной торговли и личных мастерских» .
Такого рода порядок, служащий достижению большущего числа всевозможных целей, имел возможность быть сформирован лишь только на основе индивидуализированной принадлежности. Это больше истинный термин для обозначения такого, собственно, что именуют личной собственностью. Индивидуализированное имущество составляет ядро моральных общепризнанных мерок цивилизации; а древние греки первыми сообразили, собственно, что она неотделима от свободы индивида. Как ведомо, на античном Крите законодатель «принял за основу состояние, что свобода — высшее добро для страны. Ведь только свобода делает блага собственностью тех, кто получил их, тогда как блага, приобретенные в рабстве, принадлежат правителям, а не управляемым».
Возникновение принципиального элемента данной свободы — свободы индивидов или же подгрупп преследовать собственные цели в зависимости от имеющихся у их всевозможных способностей и познаний — стало вполне вероятно не лишь только благодаря закреплению за отдельными лицами контроля над разными способами изготовления, но и благодаря еще одному установлению: «признанию законными испытанных способов передачи этого контроля» . Вероятность для индивида самостоятельно решать, как использовать те или иные вещи, руководствуясь собственными желаниями и знаниями, зависит и от повального признания узаконенной сферы частной жизни, в пределах которой индивид свободен распоряжаться по собственному усмотрению, и от всеобщего признания законными способами передачи прав на определенные вещи от одного лица к иному. [8]. Предпосылкой для существования такого рода собственности и свободы со времен древних греков и до настоящего времени остается одно и то же — это право, в смысле совокупных абстрактных правил, позволяющих всякому индивиду в любое время удостовериться, кто правомочен распоряжаться той или иной конкретной вещью. По отношению к кое-каким вещам понятие «индивидуальной собственности», появилось довольно рано, и первые ремесленные орудия служат образцом.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, 15-18вв – Т.1, «структуры повседневности: возможное и невозможное». – Пер. с фр. – М.: Весь Мир, 2007. – 63с.
2. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, 15-18вв – Т.2, «игры обмена». – Пер. с фр. – М.: Весь Мир, 2007. – 672с.
3. Мизес Л. Социализм. Экономический и социологический анализ. – Пер. с англ. – М: Catallaxy, 1994. – 305с.
4. Мизес Л. Человеческая деятельность: трактат по экономической теории. - Пер. с англ. – М: Социум, 2008. – 718с.
5. Нельсон. Р., Уинтер С. Эволюционная теория экономических изменений. – Пер. с англ. – М: Дело, 2002. – 527с.
6. Милль Дж. С. Основы политической экономии с некоторыми приложениями к социальной философии. – Пер. с англ. – М: Эксмо, 2007. – 1038с.
7. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. – Пер. с англ. – М.: эксмо, 2007. – 145с.

Весь текст будет доступен после покупки