Роман В. Пелевина «Чапаев и пустота»

ВВЕДЕНИЕ............................................................................................................... 3
ГЛАВА 1. ЖАНРОВО-КОМПОЗИЦИОННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ РОМАНА В. ПЕЛЕВИНА «ЧАПАЕВ И ПУСТОТА»……………………………………9
1.1. Русский постмодернизм (краткая терминологическая справка)…………..9
1.2. «Чапаев и пустота» как постмодернистский роман………………………..15
1.3. Своеобразии композиции романа «Чапаев и пустота»…………………….19

ГЛАВА 2. СИСТЕМА ПЕРСОНАЖЕЙ И ПРОБЛЕМАТИКА РОМАНА В. ПЕЛЕВИНА "ЧАПАЕВ И ПУСТОТА» …………………………………….24
2.1. Мифопоэтическая философия романа «Чапаев и Пустота»……………..24
2.2. Петр Пустота как рассказчик и лирический герой романа ………………30
2.3. Чапаев как синтез героя романа и многослойного чапаевского мифа …..36
2.4. Котовский, Анка, барон Юнгерн и их идейно-художественные функции в романе……………………………...………………………………………………40
2.5. Мотив пустоты в романе В. О. Пелевина «Чапаев и пустота»……………44

ЗАКЛЮЧЕНИЕ......................................................................................................52
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.......................…………...59

Весь текст будет доступен после покупки

Тема, выбранный для написания диссертации, кажется одним из самых актуальных в области литературы и искусства.
Виктор Пелевин-один из самых популярных современных писателей, творчество которого обычно приписывают постмодернизму. Постмодернизм (фр. Postmodernisme - после модернизма) - понятие, отражающее структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века и начала XXI века, часто интерпретируемое как "то, что заменило модернизм". Он используется как для характеристики постклассического типа философствования, так и для обозначения набора стилей в искусстве. Постмодернизм-это состояние современной культуры, которое включает в себя своего рода философскую позицию, выражающую (неформальную) противоположность модернистскому искусству, а также массовой культуре современной эпохи. Пелевин использует поэтику этого литературного направления, высмеивая если не сам постмодернизм, то его индивидуальные особенности. Несмотря на негативное отношение писателя к этому методу, он использует слишком много схем, характерных для постмодернизма. Чтобы подтвердить это, рассмотрим такую работу В. Пелевина как "Чапаев и пустота".

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ РОМАНА «ЧАПАЕВ И ПУСТОТА»
1.1. Русский постмодернизм (краткая терминологическая справка)

Искусство постмодерна включает в себя целый набор художественных направлений, которые развивались со времен мировой войны до наших дней. Как художественный феномен, постмодернизм получил признание и признание на Западе. Его теоретиками были такие исследователи, как Лесли Фидлер, Дж.Р. Р. Толкин. Каждый из них, анализируя новые тенденции, выделял их особенности, и в целом их исследования создали, хотя и не конкретную, а скорее детальную картину особенностей западного или классического постмодернизма. Большинство его наблюдений относятся к литературе и тексту как к его продукту.
Постмодернизм возник не после современной философии XIX века, а рядом с ней. Еще в XIX веке датский ученый Кьеркегор, современник и ученик Гегеля, выступал против притязаний разума. В то же время С. Бодлер сформулировал стратегию постмодернистской культуры. Художник должен был покорять пространство и время будущего, не руководствуясь инструкциями, нормами, шаблонами; он просто рвался к новому, не зная пути и ориентиров. Таким образом, постмодернизм отказался от иерархии, оценок и любых сравнений с прошлым. Это подчеркивает отсутствие связи с современностью. Поэтому не совсем правильно выстраивать хронологическую цепочку модерн-постмодерн. По мнению В. Эко, принципиальное различие между этими явлениями состоит в том, что модернизм, отвергая прошлое,"...разрушает картину, отменяет картину, доходит до абстракции, до уродства, до чистого холста, до дыры в холсте, до сгоревшего холста. Но наступает предел, когда авангарду (модернизму) некуда идти дальше, потому что он разработал метаязык, который описывает его собственные удивительные тексты (то есть тексты песен). Постмодернизм - это ответ модернизму: поскольку прошлое не может быть разрушено, поскольку разрушение ведет к немому, его необходимо переосмыслить, иронически, без наивности [42, с. 39].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Пелевин В. О. Чапаев и Пустота. – М.: Эксмо, 2017. – 345 с..
2. Фурманов Д. Чапаев. – М.: Классика, 2014. – 399 с.
II.
3. Андрианова М.Д. Проблемы эволюции творчества Пелевина [Текст]// Rossica Petropolitana Juniora: сборник научных работ молодых ученых в области русистики. / СПб: Издательский Дом СПбГУ, 2007. — С. 98– 106.
4. Басинский П. Из жизни отечественных кактусов / П. Басинский // Лит. газ. – 1996. – 29 мая. – С. 4.
5. Бирюков В. Полифония в подполье. Из «Диалогических экзерсисов на русскую тему» // Вопросы литературы. — 2008. — № 4. С. 140
6. Богданова О.В. Литературные стратегии В. Пелевина: учеб. пособие / О.В Богданова – СПб.: Фак. филологии и искусств СПбГУ, 2007. – 123 с.
7. Генис А. Беседа десятая: Поле чудес. Виктор Пелевин / Звезда. — 1997. — № 12. — С. 230–233.
8. Грибанов о жанре видений на Западе и на Востоке // Восток-Запад: Исследования, переводы, публикации. М., 1989. Вып. 4. С. 65-77.
9. Зорина М. Мотив пустоты в романе В. Пелевина «Чапаев и Пустота» // Родное и вселенское: XI Международная научная конференция. Ульяновск: Ульяновский государственный технический университет, 2015. С. 216-221.
10. Казиева А.М. Антиномия запада и востока: пути формирования культурного синтеза // Известия Южного федерального университета. Филологические науки. 2008. № 3. С. 27-37.
11. Казиева А.М., Калабергенова А. К. Когнитивная сущность и поэтика мира // Гуманитарные исследования. №2 (42). 2012. Астрахань: Издательский дом Астраханский университет, 2012. C. 129-133.
12. Корнев С. Столкновение пустот: может ли постмодернизм быть русским и классическим? Об одной авантюре Виктора Пелевина // Новое литературное обозрение. 1997. № 28. С. 244-259.
13. Культурология. Учебное пособие для студентов вузов. – Р.-на-Д.: Феникс, 1997. – 576с.
14. Курицын В. Великие мифы и скромные деконструкции // Октябрь. 1996. № 8. С. 171—187.
15. Курицын В. О некоторых попытках противостояния авангардной парадигме. //НЛО, 1996. - №20. – С.331-357.

Весь текст будет доступен после покупки