Руссо о происхождении неравенства и общественном договоре

Введение………………………………………………………………………..5
Глава1. Ж.Ж. Руссо трактат «Рассуждение о происхождении и основании неравенства между людьми ……………………………………………………...
1.1 Руссо о естественном состояние человека………………………………..….
1.2 Переход от «естественного состояния» к «гражданскому»………..………..
1.3. Основные темы затронутые в трактате ……………………………………...
1.4. Критерии неравенства и периодизация истории…………………………….
Глава2. Ж.Ж. Руссо трактат «об Общественном договоре»…………………….
2.1 Общественный договор как идеал Французской революции………………..
2.2 Ж.Ж. Руссо о суверенитете в общественном договоре……………………..
2.3 Ж.Ж. Руссо о Легитимности политической власти………………………….
2.4 Ж.Ж. Руссо о морали в общественном договоре……………………………..
Глава3. Работы Ж.Ж. Руссо во времени
3.1 Анализ трактатов Ж.Ж Руссо ………………………………………………….
3.2 Оценка современниками его точки зрения Жан-Жака Руссо на социальное неравенство………………………………………………………………………….
3.2 Влияние Ж.Ж Руссо на якобинцев …………………………………………….
3.3 Отражение воззрений Жан-Жака Руссо в современной литературе…………
Заключение
Список использованных источников

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования: в данной работе мы рассмотрим проблему социального неравенства и его причин в философии Жан-Жака Руссо. Эта проблема была и остается актуальной, так как в процессе развития общества социальная стратификация постоянно усиливается, поэтому жизненно необходимо изучить все возможности ограничения данного явления, в частности анализируя философские произведения. Жан-Жак Руссо, один из ярчайших философов французского просвещения, создал особенную концепцию происхождения социального неравенства, отличающуюся от большинства концепций того времени, вот почему ее изучение не только актуально, но еще и интересно.
Объектом исследования: данной курсовой работы служат труды великой фигуры эпохи французского просвещения Ж.Ж. Руссо, его личность в целом как видного философа и педагога духовно подготовившего французскую революцию.
Предмет исследования: трактаты Ж.Ж Руссо «Рассуждение о происхождении и основании неравенства между людьми», «об Общественном договоре». Работы регламентирующие вопросы неравенства ярко раскрывая позицию автора.
Степень изученности темы исследования
1. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре или принципы политического
права/Ж.Ж. Руссо.-М .:1938

2. Руссо Ж.Ж. Избранные сочинения/Ж.Ж. Руссо.-М.: В 3х тт,1961.

3. Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения/Ж.Ж. Руссо- М.: Том 3, Гослитиздат, 1961

4. Руссо Ж.Ж. Трактаты/Ж.Ж. Руссо- М.1969

Весь текст будет доступен после покупки

Глава1. Ж.Ж. Руссо трактат «Рассуждение о происхождении и основании неравенства между людьми

1.1. Eстественный человек
«Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» оригинальное французское название –философа Жан-Жака Руссо – знаменитая критика современного общества. Также известное как «Второе рассуждение», оно было впервые написано в 1754 году для участия в конкурсе на приз, организованном Дижонской академией наук, искусств и критических сочинений, и было опубликовано в следующем году. Руссо не выиграл приз на этом конкурсе, как он сделал это ранее со своим «Первым рассуждением», но эссе в итоге принесло ему широкую известность и закрепило его место в каноне важных философских мыслителей. Предметом этой критики является то, как современное общество влияет на человеческую природу как в политическом, так и в психологическом плане. Здесь Руссо представил человеческую природу в форме психологического вымысла, и, вероятно, он черпал вдохновение у Томаса Гоббса, пионера современной политической философии.
В своей знаменитой работе «Левиафан» (1651), написанной во время гражданской войны в Англии, Гоббс показал, как сильная центральная власть помогает избежать политических разногласий, таких как войны. Если бы не было такой центральной авторитетной власти (которую Мишель Фуко позже назовёт Паноптиконом, взяв за основу идеальный пенитенциарный центр, предусмотренный Джереми Бентамом), каждый, естественно, имел бы право делать все, что ему заблагорассудится, и это привело бы к катастрофическим последствиям. Наступил бы ад, началась бы «война всех против всех» (лат. Bellum Omnium Contra Omnes).
В XIII главе «Левиафана», озаглавленной «О естественном состоянии человечества в отношении его благополучия и страдания», Гоббс заметил, что
в таком случае, когда все воюют со всеми, “нет места для промышленности, потому что плоды её неопределённы, и, следовательно, нет культуры земли… нет счета времени, нет искусств, нет письма, нет общества, и что хуже всего, постоянный страх и опасность насильственной смерти, и жизнь человека одинока, бедна, мерзка, груба и коротка”.

Весь текст будет доступен после покупки

1..Асмус В.Ф. Историко-философские этюды/В.Ф Асмус. - М.: "Мысль", 2003

2.«Бойцовский клуб»:[роман] / Чак Паланик; пер. с англ. Т.Ю. Подкидаевой. - М.: АСТ МОСКВА, 2008

3. Вольней, К.Ф. Избранные атеистические произведения/К.Ф. Вольней.-М.:1962.

4. Гуревич П.С. Философия культуры/П.С. Гуреевич.- М.:2004.

5. Грацианский, П.С. Хрестоматия по истории политических учений/П.С. Грацианский.- М.: вып1,1972.

6. Джованни Реале и Дарио Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. В 4т.-СПб., 1994.

Весь текст будет доступен после покупки