Самозванство в русской и мировой истории

Ввeдeниe…………………………………………………………………………3
1. Феномен самозванства .…………………………………..5
2. Игра в царя ………………………………6
3. Сколько их и что их гонит………………..8
3.1 Лжедмитрий
Зaключeниe…………………………………………………………………….13
Cпиcок литepaтypы……………………………………………………………14

Весь текст будет доступен после покупки

Самозванство - безусловно, один из тягчайших грехов. Несмотря на это, оно становилось в некоторые времена расхожим делом, и присваивали себе чужое имя не только самые дурные люди. На Руси эпоха, в центре которой Великая Смута, - золотое время для самозванцев. Их было так много, а значение некоторых столь велико, что исследователи нет-нет, да и задумывались: а не был ли тот или иной из них не таким уж и самозванцем?
Бедствия Смутного времени потрясли ум и душу русских людей. Современники винили во всем проклятых самозванцев, посыпавшихся на страну как из мешка. В самозванцах видели польских ставленников, орудие иноземного вмешательства. Но то была лишь полуправда. Почву для самозванства подготовили не соседи Россия, а глубокий внутренний недуг, поразивший русское общество.
Данной теме посвящено очень много литературы. Условно можно поделить на 3 части:
Причины появления самозванства.
Ключевский В.О. считал: «Вопрос, как могла возникнуть сама идея самозванства, не заключает в себе какого-либо народно-психологического затруднения. Таинственность, какою была окружена смерть царевича Дмитрия, порождала противоречивые толки, из которых воображение выбирало наиболее желаемые, а всего более желали благополучного исхода, чтобы царевич оказался в живых устранил тягостную неясность, которой заволакивалось будущее. Расположены были, как всегда в подобном случае, безотчетно верить, что злодейство не удалось, что проведение и на этот раз постояло на страже мировой правды и приготовило возмездие злодеям».
Первоначально всё внимание историков было сосредоточено на вопросе о том, кто скрывается под личиной Лжедмитрия I. Большинство историков придерживалось мнения, что имя сына Ивана Грозного принял беглый монах Григорий Отрепьев. Но самый крупный знаток Смутного времени С.Ф. Платонов пришел к заключению, что вопрос о личности самозванства не поддается решению. Подводя итоги своего исследования, историк с некоторой грустью писал: «Нельзя считать, что самозванцем был Отрепьев, но нельзя также утверждать, что Отрепьев им не мог быть; истина от нас пока скрыта».
Анализируя ход смуты можно с полным основанием утверждать, что важна не была не личность самозванца, а роль, им сыгранная.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Феномен самозванства
Для того чтобы понять, откуда и почему появились самозванцы, следует обратить внимание на власть (самодержавие). В истории недоверие к прежнему авторитету может достигнуть такой силы, что само по себе сплачивает общность и олицетворяет единство - нации, народа, страны.
Именно «раздвоение единого» с самодержавием случилось вскоре после смерти Ивана Грозного. «Духовная оппозиция» кроткого и блаженного Федора; пресечение династической ветви «Рюриковичей», в связи с гибелью царевича Дмитрия; жестокое правление Бориса Годунова - «чужака» и в своем роде «самозванца» было ступенью падения авторитета самодержавия, приведшего к появлению уже настоящего самозванца в окружении иностранного войска, честолюбивых бояр, изменивших непопулярному Годунову и жаждущих реванша. Народа, чаявшего «настоящего», «хорошего» царя.
Само представление о царской власти раздвоилось. Есть реальный царь, трактуемый как «незаконный», «неправедный», «дурной» и т.п. И есть желанный царь, противостоящий реальному, который представляется как «добрый», «праведный», а значит, и «законный», «истинный». Первый царь, несмотря на свою «реальность», понимается, как злодей и должен быть свергнут с трона как не отвечающий идеалу царя; другой царь, хотя бы и самозваный, претендует на замещение царя «неистинного», ложного и в общественном мнении выглядит соответствующим идеалу настоящего царя, а поэтому и признается настоящим.
В неблагоразумном образе действий правительства и общества, так печально поддержанном самой природой, вскрылась такая неурядица общественным отношений, такой социальный разброд, с которым по пересечении династий трудно было сладить обычными правительственными средствами.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Буганов В.И. Мир истории: Россия в XVII столетии. - М.: Молодая гвардия, 1989 - 318 с.
2. Будыко М.И. Путешествие во времени: сборник эссе. - М.: Наука, 1987 - 223 с.
3. Все обо всем. Популярная энциклопедия для детей. - М.: Слово, 1995.
4. Глушко Е.А. Медведев Ю.М. Энциклопедия знаменитых россиян - М: Диадема-Пресс, 2000.
5. Ключевский В.О. Избранные лекции «Курса русской истории». - Ростов на Дону.: Феникс, 2002 - 672 с.
6. Куковенко В.А. Одиннадцатый самозванец / Наука и религия/ 7 июля 1993.
7. Панченко С.С. Самозванец/ Звезда. - Санкт-Петербург, 2006 - №12.

Весь текст будет доступен после покупки