Шариат – исламский путь жизни.

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ШАРИАТА 5
1.1. Шариат: определение, структура, особенности нормативных предписаний 5
1.2. Характеристика источников шариата 11
Выводы по первой главе. 19
ГЛАВА 2. ПРАКТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ШАРИАТА 20
2.1. У истоков шариата 20
2.2. Адаптация Ислама к современному миру. 27
Выводы по второй главе 31
ГЛАВА 3. ИМАМ АБУ ХАНИФА, КАК ПРИМЕР ИСЛАМСКОГО ПУТИ И БОГОБОЯЗНЕННОСТИ 32
3.1. Нравственные качества имама 32
3.2. Взаимоотношения с людьми 34
Выводы по третьей главе. 38
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 39
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 41

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность. Ислам - это не просто религиозная или моральная доктрина. Это особая культура и цивилизация. Ислам характеризуется тем, что он не разделяет светские и духовные функции, а всячески поощряет сохранение неразрывности духовной и светской власти, религии и государства, политики и права. К тому же Ислам - это образ человеческой жизни и как таковой – неотчуждаемая часть человеческого естества. Этот образ жизни и различные его аспекты регулируются шариатом. Шариат в переводе с арабского означает «путь» или «следование». Согласно устоявшемуся в исламской литературе мнению, шариат определяется как набор предписаний, заповеданных Аллахом и переданных людям через Пророка.
Шариат - это тщательно сформулированный кодекс поведения (норм), определяющий отношение мусульман к Богу, обществу в целом и человечеству в частности, включающий нормы поклонения, нравственные правила семейной и общественной жизни, а также различные разрешения, предписания и запреты. Шариат охватывает жизнь и деятельность мусульман от колыбели до могилы. Шариат охватывает как светские, так и религиозные вопросы. Шариат - это единая правовая система, регулирующая экономическую жизнь, морально-этические нормы, исламские ритуалы и праздники. Источниками шариата и исламского права являются Священный Коран, Сунна, иджма и кияс.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ШАРИАТА

1.1. Шариат: определение, структура, особенности нормативных предписаний

Базовые знания о шариате, систематизированной системе исламского пра-ва, имеют огромное значение для изучения Ислама как религиозной системы.
Легитимация правовых норм той или иной верой всегда была характер-ным и широко распространенным явлением. Исламское право в этом отноше-нии не является исключением. Однако шариат не похож на другие религиоз-ные правовые системы.
В исламской традиции термин «шариат» используется для обозначения пути, предписанного Аллахом. Соответственно, верующие могут достичь со-вершенства и процветания в этой жизни и ожидать божественной благосклон-ности после нее. Например, в Коране призыв Всевышнего к Своему послан-нику выражен следующим образом: «Затем Мы дали тебе [о Мухаммад] за-коны [Шариата] из повелении? [Аллаха]. Следуи? им и не потакаи? прихо-тям тех, кто не знает [истины]» - указанный путь назван по-арабски «шариатом». Общий лингвистический смысл этого термина становится по-нятнее, если учесть его происхождение от арабского глагола «ша ра а», кото-рый часто встречается в Коране в значении предписывать, устанавливать что-либо в качестве обязательного.
В то же время в исламской научной мысли утвердилось специальное, ис-пользуемое в исламоведение, определение шариата как свода обращенных к людям предписаний, установленных Аллахом и переданных им через своего Посланника – пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Такое понимание вызывает, по крайней мере, три вопроса и одновременно позволяет дать принципиальные ответы на них.
Во-первых, из приведенного выше определения ясно, где следует искать заповеди Шариата. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и привет-ствует) оставил своим последователям два источника божественных заповедей. Это Коран, священная книга Ислама, которая является прямым выражением откровения Аллаха, и Сунна пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), представляющая собой собрание преданий (хадисов), относя-щихся к его действиям и словам.
Во-вторых, отталкиваясь от определения шариата, принятого в исламской традиции, необходимо рассмотреть, какие конкретно положения подразумева-ются под шариатом. Чтобы ответить на этот вопрос, следует отметить, что, по мнению большинства исламских ученых, шариат состоит из трех частей. Причем нормативная часть шариата является не только дополнением к ислам-ской доктрине и этике, но и ее важнейшим элементом. Некоторые общие направления исламской мысли указывают на то, что шариат ограничивается внешними правилами поведения человека.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Керимов Г.М. Шариат: проблемы мира и войны, СПб., 2007. 413–422 с.
2. Чайников Ю.В. Жизнь по законам веры: новые вызовы и новые возможности для мусульман // Социальные и гуманитар- ные науки. Отече-ственная и зарубежная литература. Сер. 9: Востоковеде- ние и африканистика. – 2023. – No 3. – С. 29–47. DOI: 10.31249/RVA/2023.03.02
3. Магомедов М.-С., Магомедова П., Место шариата и адата в исламе, их сходство и различие, 2012, - 159-165 с.
4. «Взаимодействие государства и религиозных организаций в деле духовного просвещения и решения социальных проблем современного общества», Пятигорск, 2013 г., - 144 с.
5. Керимов Г. М. Шариат: Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности. — СПб.: «Издательство «ДИЛЯ», 2009. — 512 с.
6. Калям Шариф. Перевод смыслов, Казань: Издательский дом «Хузур» - «Спокойствие», 2020. - 652 с.
7. Сюкияйнен Л.Р. Исламское право: понятие, соотношение с шариатом и фикхом, место в современных правовых системах, взаимодействие с европейской правовой культурой, 2009 - 100 с.
8. Цвайгерт К., Кётц X. Введение в сравнительное правоведение в сфере частного права. — М., 2008. Т. 1.

Весь текст будет доступен после покупки