Сказки как педагогический ресурс для формирования нравственных представлений младших школьников

ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. Теоретические основы формирования нравственных представлений младших школьников 8
1.1. Формирование нравственных представлений как педагогическая проблема 8
1.2. Особенности формирования нравственных представлений у младших школьников 16
1.3. Возможности сказки в формировании нравственных представлений у младших школьников 23
Выводы по 1 главе 29
Глава 2. Опытно-экспериментальное исследование сказки как педагогического ресурса для формирования нравственных представлений младших школьников 32
1.1. Констатирующий эксперимент. Диагностика уровня нравственных представлений младших школьников 32
2.2. Формирующий эксперимент. Реализация комплекса заданий и серия занятий по формирования нравственных представлений младших школьников 39
2.3. Контрольный эксперимент. Определение динамики уровня сформированности нравственных представлений 45
Выводы по 2 главе 50
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 52
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 55
ПРИЛОЖЕНИЕ 60

Весь текст будет доступен после покупки

Вопросы духовно-нравственного воспитания человека волновали общество всегда. Так, еще Сократ (469-370 гг. до н.э.) в своих трудах отмечал, что «высшим идеалом нравственности является добродетель». В настоящее время проблема формирования основ нравственности становится все более значимой. Любой промежуток времени в зависимости от специфических для него задач социально-экономической и культурной жизни диктует потребность в нравственном воспитании и в формировании нравственных поступков.
Нормативно-правовые и научно-методические документы (Закон РФ «Об образовании», Концепция духовно-нравственного воспитания гражданина России, ФГОС НОО третьего поколения и др.) определяют необходимость в повышении уровня духовно-нравственного воспитания. Приоритетная цель нравственного воспитания – становление юных граждан, которые обладают личностными качествами и нравственными ценностями для развития позиции, проявляющейся в процессе в процессе созидания в интересах своей семьи, своей Родины (совестливость, чуткость, сострадательность, честность, уважительность и др.) [1].
Современное общество предъявляет большие требования к личности учащегося как будущего гражданина: «Современный российский общенациональный воспитательный идеал – высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее страны, укорененный в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации» [2, с. 2].
В процессе нравственного воспитания у ребенка формируются нравственные ориентиры, нравственные ценности, нравственные качества личности в своей основе имеют сформированную систему нравственных представлений о различных явлениях действительности (что такое хорошо и что такое плохо) и моральных характеристиках личности.
Наиболее сенситивным периодом в формировании нравственных представлений является младший школьный возраст, поскольку именно в этот период очень активно происходит процесс интеллектуального и эмоционального развития. В младшем школьном возрасте формируются нравственные ориентиры, изменяются функции и социальные роли; интенсивно происходит усвоение норм и правил сознательного поведения в обществе.

Весь текст будет доступен после покупки

Определение сущности и содержания понятия «нравственные представления у младшего школьника» требует обращения к философской, психолого-педагогической литературе за уточнением понятий «нравственность», «представления». В философском словаре понятие «нравственность» синонимично понятию «мораль», что отражает человеческое поведение в соответствии с нормами, принципами, правилами, регулирующими отношения людей друг на основе общечеловеческих ценностей: Добро, Милосердие,
Истина. С древности философы исследовали понятие нравственности. Согласно учению Демокрита [19], нравственным является человек, который понял законы человеческой жизни и научился правильно относиться ко всему, что с ним происходит. Сократ [19] отождествлял нравственность, мудрость и разум. Аристотель представлял нравственность как «особое поле человеческой мысли и воли» [19, с. 39].
Термин «нравственность» происходит от слова «нрав».
«Нравственность – это стандарты и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении и действиях» [4, с.15]. Нравы – это переменная категория. Они воспроизводятся силой социальных привычек, которая поддерживается авторитетом общественного мнения, а не правовыми нормами.
В словаре С.И.Ожегова нравственность определяет, как «внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, и правила поведения, определяемые этими качествами» [31, с. 52]. Российский ученый в области педагогики В.А. Сластенин [39] исследовал эту проблему и определил нравственность как личную черту, которая сочетает в себе такие качества, как дружелюбие, порядочность и
честность. Формирование нравственности начинается с согласования нравственных норм, стандартов и кодексов поведения. Нравственные нормы – это правила поведения, установленные в обществе в определенных ситуациях. Они могут мотивировать и запрещать человеку поступки и действия. Отсюда следует, что нравственные нормы формируют обоснование и понимание того, как человек должен вести себя, жить и общаться в обществе.
Таким образом, нравственность – это не что иное, как личностная характеристика человека, определяющая уровень воспитания нравственных норм, ценностей, служащих моделью нравственного
поведения. Человек занят своим образованием всю жизнь. Однако базовая основа для формирования ценностей, характера, поведения и отношения к жизни в целом заложена в детстве: в семье и в школе. Концепция образования определяется как «передача социально-исторических знаний новым поколениям с целью подготовки их к общественной жизни и продуктивному труду» [6, с.13].
Формирование нравственных представлений выступает важнейшим компонентом и основой нравственного воспитания личности. Рассмотрим несколько базовых определений в психолого-педагогических источниках, которые были взяты за основу для нашего исследования. Это значит, что нравственность – это то, что человек считает правильным при своих поступках и поведении [36, с. 420]. «Понятие «нравственность» включает внутренние и духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы правила поведения, определяемые этими качествами», – утверждает С.В. Сайгушева. Она считает, что нужно учить детей видеть в жизни проявление нравственности, формировать эти качества, тем самым воспитывать душу ребенка [42, с. 85-86].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Данилюк, А.Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / А.Я. Данилюк,… [Текст]: - М., - Просвещение, 2014 – 24 с.
2. Приказ Минпросвещения России от 18 июля 2022 г. № 569 «О внесении изменений в федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования, утвержденный приказом Минпросвещения России от 31 мая 2021 г. № 286» – URL: https://docs.edu.gov.ru/document/41aedd0ec72e8203218ea85d0c518ad5/ (дата обращения: 19.12.2022).
3. Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования: утвержден Приказом Министерства просвещения Российской Федерации от 31 мая 2021 года №286 [Электронный ресурс]. - URL: https: / / www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/400807193/ (дата обращения 25. 11. 2022).
Научная литература:
4. Азбука нравственности / Сост. А.И. Алексеев. – Москва : АРКТИ, 2014. – 346 с.
5. Батурина, Г.И. Нравственное воспитание школьников на народных традициях / Г.И. Батурина и др. К.Л. Лисова, Г.Ф. Суворова. – Москва : Народное образование, 2012. – 112 с.
6. Бибко, Н.С. Работа над выразительностью речи и чтения при формировании умения читать сказки/ Н.С Бибко // Начальная школa. – 2017. – № 12. – С. 20-26.
7. Божович, Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей / Л.И. Божович. – Москва: Академия, 2015. – 254 с.

Весь текст будет доступен после покупки