Социально-философский анализ утопических идей: опыт русской философии XIX-XX веков.

ВВЕДЕНИЕ.............................................................................................................3
ГЛАВА I. УТОПИЯ И УТОПИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ……………………………..................10
1.1. Место утопических идей в социально-философской парадигме...............10
1.2. Предпосылки формирования утопических идей в России.........................17
1.3. Специфика утопизма в русской философии................................................22
Глава II. УТОПИЧЕСКИЕ ИДЕИ В ОПЫТЕ РУССКОЙ МЫСЛИ XIX–XX ВЕКОВ...................................................................................................29
2.1. Идея мессианства как элемент утопизма в русской философии XIX–XX веков………...........................................................................................................29
2.2. Идея Богочеловечества в русской философии XIX–XX веков….............33
2.3. Научно-философские и утопические аспекты русского космизма...........39
ЗАКЛЮЧЕНИЕ...................................................................................................45
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.................................................................................48

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования заключается в том, что с давних времен люди стремились к созданию идеальной формы управления, которая отвечала бы запросам и интересам общества. Уже в Древней Греции Платон создал трактат "Об идеальном государстве", который через многие века стали называть утопией. Жизнь людей и их потребности постепенно менялись, возникали новые требования к окружающему миру и новые представления о совершенном обществе.

Термин "Утопия" появился благодаря работе английского мыслителя Томаса Мора, написанной в сатирическом жанре в качестве реакции на устройство тогдашней Англии, которая была затеряна в пороках и несправедливости. Недовольство остается актуальным и в наше время, что подталкивает мыслителей создавать представления об идеальном общественном строе. Утопические идеи во многом стали двигателем для развития общественной жизни и государственности.

В России жанр "утопии" появился в XVIII веке. Российские писатели-утописты, унаследовав многие традиции европейской утопии, отличались религиозной направленностью, отправляя героев своих произведений на поиски "царства Божьего". Вторая половина XIX века тесно связана с идеями утопического социализма. Эволюция русской утопии связана с идейным разнообразием среди русской интеллигенции в конце 19 - начале 20 века. Последствия первой русской революции 1905-1907 гг. углубили пессимистические настроения в обществе, что нашло отражение в развитии утопических идей. Авторы русских утопий включали в себя А.П. Сумарокова, Н.Г. Чернышевского, А.Н. Радищева, М.Е. Салтыкова-Щедрина и Ф.М. Достоевского.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА I. УТОПИЯ И УТОПИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ
1.1. Место утопических идей в социально-философской парадигме
В древние времена люди стремились к улучшению своего образа жизни, что можно проследить от самого начала формирования общества. С развитием мышления люди все больше стремились изменить свою жизнь, поскольку они не были удовлетворены окружающим миром. Еще с древности существуют работы, посвященные идеям об идеальном общественном устройстве, но жанр утопии появился в литературе только к началу XVI века. Томас Мор считается основателем утопической литературы, он впервые использовал слово "Утопия" в своем произведении с одноименным названием. Роман был создан из-за недовольства автора установившимся порядком в Англии того времени, и в своем произведении он представляет идеальное место - остров под названием "Утопия", где отсутствуют недостатки, присущие реальному миру. Позднее утопия приобрела более широкое значение, став жанром литературы и образом мышления. Запад стал местом зарождения утопических идей.
В первой половине XIX века понятие "Утопия" получило политическую окраску, переплетаясь с идеологией и влияя на сознание общества. "Рубеж XX-XXI вв." - это период активного поиска дальнейшего развития как для человечества в целом, так и для его отдельных групп и сообществ, которые выстраивают новые ориентиры, реализуют перспективные планы и выбирают более эффективные механизмы для достижения больших успехов и т.д. В этот период происходят изменения в ценностно-идеологической ориентации. Особое внимание уделяется утопическим идеям, которые на протяжении всей истории являлись основным способом моделирования будущего.
Человек по своей природе нуждается в уверенности о будущем, но в мире, постоянно меняющемся, это становится все более затруднительным, идеи об утопиях с четко выписанными представлениями о жизни в них вызывают все больше интереса и критики. Кризисы и сильные потрясения приводили к разочарованию и утрате веры в будущее, поэтому представления об идеальном стали все более сомнительными. Важно отметить перевод слова "Утопия" с древнегреческого ou - "нет" и topos - "место", что сразу вызывает сомнения в практичности подобных идей. Однако утопические воззрения внесли свой вклад в развитие мысли.
Желание достичь общественного идеала подразумевает развитие, налагает на человека большую ответственность, требует терпения, веры и усердной работы. З

Весь текст будет доступен после покупки

Баталов Э. Я. В мире утопии: пять диалогов об утопии, утопическом сознании и утопических экспериментах. М.: Политиздат, 1989. 319 с.
Бердяев Н.А. Проблема человека (к построению христианской антропологии) // Путь. Париж. 1936. № 50. С. 3-26.
Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли ХІХ века и начала ХХ века // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. – М.: Наука, 1990. 527 с.
Бердяев Н.А. Смысл творчества (Опыт оправдания человека) // Философия творчества, культуры и искусства в двух томах. М.1994. т. 1. 76 с.
Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1990. 103 с.
Бердяев Н. А. Философия свободного духа: проблематика и апология христианства // Диалектика божественного и человеческого. М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2005. 620 с.
Бердяев Н.А. Философия свободы//Бердяев Н. А. Сочинения/Сост., вступ. ст. и примеч. А. В. Гулыги. М.: «Раритет», 1994. 173 с.
Бердяев Н.А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого// О назначении человека. М., 1993. 246 с.
Бернюкевич Т.В. Утопизм в философских построениях русского космизма (Н.Ф. Федорова, К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского) // Философский век. Альманах. Вып. 12. Российская утопия: От идеального государства к совершенному обществу / отв. ред. Т.В. Артемьева, М.И. Микешин. СПб.: СПб. Центр истории идей, 2000. С. 151-158.
Бубнихин А.А. Глобализация в текстах культуры: утопия, антиутопия, научная фантастика: дис. … канд. культурологии. Кострома, 2013. 160 с.
Булгаков С.Н. Социализм / // Христианский социализм: Споры о судьбах России. – Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1991. 350 с.
Варакина Г.В. Проблема утопии в философии русского ренессанса // Международный журнал исследований культуры. - 2012. - №4 (9). С. 15-22.
Вахштайн В. Возвращение утопии // Социология власти. 2014. № 4. С. 8-12.

Весь текст будет доступен после покупки