Социально-политические идеи идеологов российского анархизма

1. Происхождение и суть анархизма 8
1.2. Происхождение анархизма 8
1.2. Суть анархизма и его базовые принципы 13
2. Анархизм в теоретических представлениях его основных представителей. 17
2.1. Анархизм Бакунина 17
2.2. Анархизм Кропоткина 23
2.3. Анархизм Борового 30
3. Идеология анархизма
3.1. Анархизм как общественно-политическое явление

Весь текст будет доступен после покупки

В данной работе я хотела бы рассмотреть истоки и суть понятия «анархизм» как социологического явления, его основоположников и раз-витие идей анархизма в мире и более конкретно в России.
Актуальность темы исследования определена совокупностью ряда обстоятельств. Анархизм является одним из ключевых учений в филосо-фии, истории, обществознании, политологии. При этом единой философии анархизма как таковой не существует. Согласно общепринятой идее, анар-хизм исключает любую власть над человеком и выделяет ключевую цель — ликвидацию государства и замену любых форм принудительной власти свободной и добровольной ассоциацией граждан.
Как социально-экономическое, так и политическое учение он сфор-мировался во второй половине XIX века в Европе, «отцом и создателем» термина «анархизм» исследователи называют П.-Ж. Прудона.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Происхождение и суть анархизма

1.2. Происхождение анархизма

Слово «анархия» старо как мир. Оно происходит от древнегрече-ских слов «ан» (??) и «архе» (????) и означает отсутствие власти или правительства. Тысячелетиями, однако же, царило предвзятое мнение, что человеку обязательно требуется либо одно, либо другое, а синони-мом «анархии» в чисто отрицательном смысле были беспорядок, хаос и дезорганизация.
Анархизм – это социально-политическая и социально-экономическая доктрина, враждебная любому государству, противопо-ставляющая интересы мелкой частной собственности и мелкого крестьян-ства прогрессу общества, основанного на производстве. в больших мас-штабах. Философская основа анархизма - индивидуализм, субъектив-ность, волюнтаризм. Греческую приставку а- в слове «анархия» следует понимать как "отсутствие", а не "противостояние" или "противополож-ность" (власти).
Хотя под анархизмом обычно понимают насильственное, антигосу-дарственное движение, на самом деле анархизм - намного более тонкая и полная нюансов традиция, чем простая оппозиция государственной вла-сти. Анархисты противостоят идее о том, что власть и доминирование необходимы для общества, и вместо них предлагают более кооператив-ные, анти-иерархические формы общественной, политической и эконо-мической организации.
Теория анархизма вращается вокруг пяти базовых принципов: ра-венство, демократия, свобода ассоциаций, взаимопомощь, разнообразие.
Особый интерес представляет социально-политическое учение анархизма с начала развития в XIX - XX вв. и по сей день, и до сих пор с ним связано множество предрассудков. Анархизм включает множество направлений, что затрудняет определение его сути и идеала. И в старой, и в современной литературе отношение к мировой и отечественной анар-хистской мысли является остро дискуссионным. Исторически сложилась традиция отрицательного отношения к этому направлению как олице-творению всеразрушающего хаоса и «аморальности».
Современные исследователи анархизма постарались очистить эту идеологию от подобных однозначных и прямолинейных оценок. Они ос-новательно рассмотрели многие моральные, социокультурные, полити-ческие проблемы, причины и факторы свободы и несвободы, выделив критические и позитивные точки зрения на природу и общество. Поэто-му разбор многих аспектов анархистской теории и её политического со-держания, безусловно, по-прежнему необходим и представляет научный интерес.
Элементы анархистского мировоззрения и отдельных философских идей анархистской природы прослеживаются на протяжении многих ве-ков. Стремление к полному освобождению личности в свободном обще-стве, противостояние власти и эксплуатации проходит через разные ци-вилизации и эпохи. Эту тенденцию можно охарактеризовать именно как протоанархизм.
Первые анархистские идеи восходят к древнегреческим и древнеки-тайским философским школам (хотя ростки протоанархизма находят в разных странах мира, в том числе в Египте и других).
К древнегреческим протоанархистам традиционно относят софи-стов (Антифонт — около 450/444 — около 365/360 гг. до н. э.) и киников (Диоген Синопский — умер около 330—320 годов до н. э.). К древнеки-тайским относят даосскую традицию Лао-цзы (VI—V вв. до н. э.) и Чжу-ан-цзы (около 369—286 годов до н. э.). Современный же анархизм воз-ник из светского, равно как и религиозного направлений мысли эпохи Просвещения, в частности из аргументации Жан-Жака Руссо, его идей о свободе и морали.
Кроме того, к предшественникам современного анархизма можно отнести ранних христиан, например, движение анабаптистов.
Впервые основные принципы анархизма появились вскоре после английской революции 17 века. В брошюре «Истина торжествует над клеветой» Дж. Уинстэнли писал о развращении людей властью, о несов-местимости собственности и свободы. Убежденный в том, что результаты собственной деятельности людей могут положить конец несправедливому мировому порядку, он в 1649 году возглавил группу своих последовате-лей, называемых «копателями».
Идеи Уинстэнли были заимствованы из некоторых областей ан-глийского протестантизма и впоследствии нашли свое наиболее яркое отражение в исследовании Годвина «Политическая справедливость», ко-торое стало основой современной теории анархизма. Уильям Годвин (1756-1836) стал непосредственно первым теоретиком современного анархизма.

Весь текст будет доступен после покупки

-

Весь текст будет доступен после покупки