Социокультурное взаимодействие России и стран арабского мира - современные вопросы в контексте исторических предпосылок

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ДИАЛОГ РОССИИ СО СТРАНАМИ ВОСТОКА: КОММУНИКАЦИОННЫЕ МОДЕЛИ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРОБЛЕМЫ 8
1.1. Взаимоотношения России и стран Востока: исторический контекст 8
1.2. Оппозиция «Россия-Восток» в культурологическом аспекте 15
ГЛАВА 2. Социокультурное взаимодействие россии и стран арабского мира - современные вопросы в контексте исторических предпосылок 24
2.1. Взаимоотношения России и стран арабского мира: история становления и современное состояние 24
2.2. Специфика, проблемы и перспективы развития интеграционных процессов в странах арабского мира 36
ГЛАВА 3. РОССИЯ И СТРАНЫ АРАБСКОГО МИРА: ПЕРСПЕКТИВЫ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ И СОТРУДНИЧЕСТВА 44
3.1. Анализ образа России в восприятии граждан арабских стран 44
3.2. Тенденции социокультурных взаимосвязей в диалоге Россия-страны арабского мира 55
3.3. Стратегическое партнерство России и стран арабского мира: интересы и проблемы 67
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 79
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 81

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования. Диалог культур в современном мире предполагает взаимодействие Запада и Востока как социокультурных образований. Прежде всего следует обратить внимание на то, что понятие «Запад» и «Восток» неоднозначны. Культура Запада и Востока - это многообразие локальных культурных образований.
Специфика восточных культур заключается, как правило, в том, что они ориентированы на устоявшийся образ жизни, коллективизм, сложившуюся социальную структуру, традиционные ценности и нормы поведения. Для большинства из них характерна нравственно-волевая установка на созерцательность. В свою очередь западные культуры более динамичны и ориентированы на новизну. Им свойствен индивидуализм, утверждение достоинства человеческой личности. Они более рационалистичны и характеризуются формально-правовой ориентацией.
В этой связи возникает вопрос о месте России в диалоге культур. В русской историософии сформировались разные подходы к этой проблеме.
Славянофилы (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, К.С. Аксаков) отстаивали идею самобытности, целостности русской культуры. Они считали, что русская культура противостоит западной культуре как раздвоенной: рассудочной и формально-правовой. Культурный фундамент России - православное христианство и община, они составляют основу духовной культуры. Православие повлияло на эмоциональную и интеллектуальную жизнь общества. Русскую культуру отличает духовная целостность, разумность, соборность, отсутствие классовых антагонизмов, общинное землевладение.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ДИАЛОГ РОССИИ СО СТРАНАМИ ВОСТОКА: КОММУНИКАЦИОННЫЕ МОДЕЛИ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

1.1. Взаимоотношения России и стран Востока: исторический контекст

Корни русско-арабских политических, экономических и культурных отношений уходят глубоко в историю. Для России Ближний Восток был и остается близким в географическом отношении регионом, занимающим важное место в религиозной жизни многих народов. Знакомство славян с этим районом началось еще задолго до официальной даты христианского крещения Руси: путь «из варяг в греки» и оттуда на Ближний Восток славяне знали еще в VI в. [58]
Первые сведения о русских паломниках на Святую землю относятся к XI в., когда русский богомолец Феодосий Печерский в 1022 г. ушел вместе с караваном странников из Курска в Иерусалим. С этого времени хождения русских к Святым местам Палестины становятся регулярными. Процесс становления российской государственности и расширение границ Российской империи на юг и юго-запад привели к тому, что ей пришлось устанавливать многоплановые отношения со своими непосредственными соседями — Персидской и Османской империями. Эти отношения были сложными, порой драматичными и не всегда носили мирный характер. Усилению российских интересов на Ближнем Востоке, прежде всего в Палестине, благоприятствовала победа Российской армии в Русско-турецкой войне 1828–1829 гг.
Следствием уступок, на которые по шла Османская империя, стало открытие многочисленных религиозных и дипломатических миссий. Уже тогда постоянным приоритетом российской внешней политики в этом регионе становится сохранение мира и спокойствия. Об этом свидетельствует, в частности, инструкция вице-канцлера К. В. Нессельроде российскому посланнику в Константинополе А. П. Бутеневу от 1 декабря 1830 г., в которой говорится, что неопределенность, сопутствующая событиям, «ареной которых стал Запад, заставляет с удвоенной силой желать глубокого умиротворения на Востоке», что Россия не может «без глубокого сожаления» наблюдать за серьезными раздорами, возникшими между странами, граничащими с ней в Азии [35].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Аббас, И. Традиции в современной национальной культуре (переизд.) / И. Аббас //Арабское будущее. - 2013. - №1. - С.18-24.
2. Абрамова, И.О., Бессонов С.А. «Арабская весна» и трансграничная миграция /Абрамова И.О., Бессонов С.А.// Азия и Африка сегодня. - 2012. - №6. - С. 10-17.
3. Алексеева, Т.А. Мыслить конструктивистски: открывая многоголосый мир / Т.А. Алексеева // Сравнительная политика. - 2014.- № 1. - С. 4-21.
4. Арабские страны Западной Азии и Северной Африки. Новейшая история, экономика и политика. Выпуск 3. - М.: СЛОВО, 1998. – 550 с.
5. Арбатов, А.Г. Расширение НАТО и национальные интересы России: доклад на конференции РОПЦ Фонда Розы Люксембург/ А.Г. Арбатов // Полития. - 2006. - № 2. - С. 94-103.
6. Артемьева, Е.Ю. Профессиональная составляющая образа мира / Е.Ю. Артемьева, Ю.К. Стрелков // Мышление и общение: активное взаимодействие с миром. Сб. науч. статей. – Ярославль: 2011. – 670 с.
7. Богатуров, А.Д. Иракский кризис и стратегия «навязанного консенсуса»/ А.Д. Богатуров //Международная жизнь. - 2013. - №3. - С. 13-23.
8. Богатуров, А.Д. Кризис миросистемного регулирования/ А.Д. Богатуров // Международная жизнь. - 2013. - № 7. - С. 35-46.
9. Бокова, Н.Б. Политико-психологический анализ образа России в массовом сознании граждан КНР / Н.Б. Бокова // Автореф. диссер . кандид. полит, наук. - М., 2017. – 199 с.
10. Браун, С. Сила в инструментарии современной дипломатии/ С. Браун // Международные процессы. - 2016. - №. 2(5). - С.4-20.

Весь текст будет доступен после покупки