Социокультурный феномен Киевской Руси в аспекте язычества и христианства

Введение…………………………………………………………………………..6
Глава 1. «Двоеверие» в контексте социально-политических условий Древней Руси.
1.1 Понятие «двоеверия» в работах русских исследователей………………...13
1.2. Первый этап двоеверия и политические предпосылок………………….14
1.3. Пантеон языческих богов древних славян. Борьба язычества и православия. Проблема двоеверия. …………………………………………….19
Глава 2. Материальная и духовная культура Древней Руси IX - XI веков
2.1 Занятия и быт народов Древней Руси………………………………………35
2.2 Фольклор, письменность, зодчество и живопись Древней Руси…….…..37
2.3 Особенности формирования мировоззрения восточных славян рамках…….………………………………..……………………………………..41
Глава 3. Значение двоеверия для становления и развития государственного аппарата Древней Руси
3.1. Особенности становления государственности в языческой Рус……….46
3.2 Переходный этап от язычества к христианизации. Принятие христианства…….……………………………………………………………..52
3.3 Теории происхождения древнерусского государства.…………………..61
Заключение ……………………………………………………………………..41
Список литературы ……………………………………………………………..46

Весь текст будет доступен после покупки

Что такое культура в широком понимании этого слова? Слово «культура» произошло от латинского cultura – возделывание, воспитание, развитие. Также «культура» может интерпретироваться как вера, обычаи и традиции предков. Человек забывший все это не может быть человеком культурным.
Актуальность исследования объясняется факторами популяризации в современном обществе славянского язычества, неугасающим интересом к эпохе формирования государственной среды у древних восточных славян, становлению христианства и зарождению русской культуры. Изучение темы позволит показать те уникальные и неповторимые достижения культуры, которые родились в результате слияния славянского язычества и православия.
Рассмотрение этого вопроса в свете усиливающейся религиозной ориентации общества поможет получению более четкого представления о месте язычества в религии и в культуре в целом. Достаточно разработана проблема перехода Руси от языческих верований к христианству, рассмотрены праздники и обряды, сохранившиеся с древнейших времен, однако внедрение православных традиций в обществе, повернувшемся к вере в новой истории России, требует расставления акцентов на социокультурных явлениях.
Культура является историческим этапом в развитии общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности человека, а также в материальных и духовных ценностях, которыми он обладает.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. «Двоеверие» в контексте
Социально-политических условий Древней Руси.
1.1 Понятие «двоеверия» в работах русских исследователей.
Как подчеркивает ученый А.В. Карпов, проблематика взаимоотношений христианских и языческих составляющих культуры Древней Руси не являлась основополагающей в советской науке, обратившей основное внимание на социальных предпосылках и последствиях христианизации. В 60-70-е гг. XX века запустилось стремительно изучение традиционной духовной культуры и архаических верований славян в рамках филологических, этнолингвистических и археологических исследований. Несмотря на это, период перехода от язычества к христианству все так-же изучался, главным образом, на базе сформулированной в XIX в. концепции двоеверия. Рассматривая нынешние диссертационные работы можно прийти к выводу о том, что они сделаны в понимании соотношения не традиционных форм, зафиксированных на уровне сознания с обновленной культурной реальностью, а в рамках «противостояния» христианской и языческой вероисповеданий, как например в труде Е.Ш. Гуляевой «Развитие древнерусской медицинской культуры». Одно из утверждений работы доносит до нас некоторую идею: «Практически каждая тенденция в развитии древнерусской культуры, в том числе и медицинская, порождала «действие равное противодействию». Крещение Руси вылилось в неоднозначный, противоречивый процесс с ярко обозначившимися противоположными полюсами культурных явлений. По-прежнему, во всей силе сохранялось язычество. Образовавшееся двоеверие представляло собой мировоззренческий синкретизм, в котором ведущая роль принадлежала славянскому язычеству. Оно не только определяло специфику религиозности древнерусского народа, но и серьезнейшим образом видоизменяло важнейшие обрядовые формы и догматические законоположения христианства, а также подход к медицинской культуре. Феномен двоеверия проявился в большинстве народных традиций, обрядов, обычаев, существующих в области сохранения здоровья. Дуальная логика развития древнерусской культуры (как культуры с бинарной структурой) привела к формированию особого механизма - инверсии - направленного на сохранение и воспроизводство бинарной структуры. На протяжении всего периода Древней Руси народными врачевателями являлись волхвы и знахари, упоминание о которых встречается в литературе вплоть до конца XVII века.

Весь текст будет доступен после покупки

Источники:
1. Повесть Временных лет о возникновении Киевской Руси// Хрестоматия по истории отечественного государства и права (Х век – 1917 год) / Сост. В.А. Томсинов. - М., 1998. - С. 3-6.
2. Церковный устав князя Владимира Святославича (Х—Х1 вв.), М. Владимирский - Буданов. Хрестоматия по истории русского права, вып. 1, Киев 1885, - С. 212 – 215.
3. Житие Константина Святославича Муромского. Изд.: ПЛ, вып. 1, с. 229—237; Серебрянский. Княжеские жития. Приложения, № 27, с. 100—107, 237—247.
4. Житие Бориса и Глеба. //Книга житий святых («Жития святых», «Че?тьи-Мине?и»), Сост. Димитрий Ростовский, Киев 1684—1705 годы.
5. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.—Л.Изд-во АН СССР, 1950. — 642 с., 5 л. Ил [Под ред. и с предисл. А. Н. Насонова].

Литература:
1. Барсов Н.И. Вопрос о религиозности русского народа в нашей современной печати. СПб, 1881. – С. 34.
2. Бушуев С.В., Миронов Г.Е. История государства Российского. Историко-библиографические очерки. Кн. IX — XVI вв. - М.: Книжная палата, 1991. - С. 79.
3. Васильев А. А. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя. СПб.: Алетейя, 1998.–578 c.
4. Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т.1. Харьков, - 1916. – С. 123.
5. Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Серия Технологии культуры. Изд-во Акад. проект, М., 2013 г.
6. Голубинский Е.Е., История Русской Церкви. Том 2. Часть 1, стр. 62

Весь текст будет доступен после покупки