Соматические права в контексте философско-правовой мысли Русской Православной Церкви

ВВЕДЕНИЕ.........................................................................................................3
ГЛАВА 1. ХРИСТИАНСКОЕ ПОНИМАНИЕ ПРАВА..............................5
1.1 Право как абсолютный нравственный идеал любви...................................5
1.2 Право и закон с точки зрения Православной Церкви..................................9
ГЛАВА 2. ПОНЯТИЕ О СОМАТИЧЕСКИХ ПРАВАХ И ИХ МЕСТО В СИСТЕМЕ ПРАВ И СВОБОД ЧЕЛОВЕКА.......................................................16
ГЛАВА 3. ПРАВО НА РАСПОРЯЖЕНИЕ ЖИЗНЬЮ СОБСТВЕННОГО ТЕЛА.......................................................................................22
3.1 Эвтаназия......................................................................................................22
3.2 Право на суицид...........................................................................................27
ГЛАВА 4. ВИДЫ РЕПРОДУКТИВНЫХ ПРАВ И ОТНОШЕНИЕ К НИМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.................................................33
4.1 Контрацепция...............................................................................................33
4.2 Искусственное оплодотворение и суррогатное материнство...................35
4.3 Искусственное прерывание беременности................................................39
4.4 Смена половой принадлежности, квадроберство......................................42
4.5 Клонирование человека...............................................................................47
ГЛАВА 5. ТРАНСПЛАНТАЦИЯ ОРГАНОВ И ТКАНЕЙ ЧЕЛОВЕКА С ПОЗИЦИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ......................................51
ГЛАВА 6. СЕКСУАЛЬНЫЕ ПРАВА И ИХ ОЦЕНКА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ.........................................................................55
ЗАКЛЮЧЕНИЕ...............................................................................................60
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК........................................................63

Весь текст будет доступен после покупки

В XX-XXI столетиях права и свободы человека стали предметом пристального внимания международного сообщества. Относительно традиционно понимаемого комплекса прав – политических, экономических, социальных, культурных – уже сложились соответствующие стандарты. В настоящее время наблюдается переход от традиционных взглядов к либеральным, что вызывает потребность пересмотра устоявшихся ценностей, включая соотношение права и морали, иных социальных регуляторов, их ценностного единства и взаимовлияния. Идет процесс новых моделей права, в основе которого лежит переосмысление существующих проблем человеческого бытия. Ученые и практики обращают внимание на то, что в нынешний период актуальной становится необходимость решения ряда сущностных вопросов так называемых соматических прав, то есть тех прав, которые связаны с распоряжением человеком собственным телом, их законодательного закрепления, правового регулирования отношений, связанных с их реализацией, ограничением и даже запретом.
Формированию всего широкого комплекса соматических прав в качестве отдельной группы прав способствуют достижения биомедицины, генетики, трансплантологии и других наук. Во многих современных странах проводятся широкомасштабные и интенсивные исследования в области генной инженерии, крионики, трансплантологии, поиска новых методов лечения, создания более совершенных человеческих организмов, причем с заранее запрограммированными данными, продления жизни человека, а то и полного его возрождения на основе клонирования.
Философско-правовая традиция Русской Православной Церкви, опирающаяся на святоотеческое наследие, каноническое право и современные богословские интерпретации, предлагает уникальный взгляд на природу человека, его достоинство и пределы автономии в отношении собственного тела. В связи с этим изучение соматических прав через призму православного учения позволяет не только глубже осмыслить этико-правовые дилеммы современности, но и выявить потенциал религиозной традиции в формировании правовых и нравственных ориентиров.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ХРИСТИАНСКОЕ ПОНИМАНИЕ ПРАВА

1.1 Право как абсолютный нравственный идеал любви

Изучение права начинается с познания личности человека. Не является исключением и Священное Писание, которое раскрывает природу человека и его предназначение. По этому поводу Библия говорит: «Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего» (Прем. 2:23). Исходя из этих слов, личностность можно понимать как «участие в свете Божественного духа», по Божественному замыслу о себе человек должен возвышаться над «миром вещей». Он обязан познать и любить своего Создателя, с Которым связано все его существование. Личностность означает также уникальность, человек отличен от всех остальных существ, не повторяется и неповторим.
Человек призван быть не просто уникальной личностью, он является храмом Бога (2 Кор. 6:16), поскольку создан по Его образу и подобию. Это подобие невероятно близко к своему Творцу, не случайно апостол Павел говорит, что у человека «ум Христов» (1 Кор. 2:16). Преподобный Иоанн Дамаскин риторически спрашивает: «А что есть бывшее по образу, если не ум?» [43, с. 273] Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, что «человек не может не быть тем, чем он создан: он не может не быть храмом Духа Святого» [4, с. 294-295].
Подобие Богу подразумевает сходство человеческих качеств с Божественными. В первую очередь с теми, которые характеризуют его природу. Это не только свобода и способность творить. Основа Пресвятой Троицы – любовь, в которой Она пребывает. Слова апостола Иоанна о том, что «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:16) означают, что Бог осуществляет Себя как Троица именно в любви. Любовь тождественна онтологической свободе и, в свою очередь, единственным способом онтологического осуществления свободы является любовь. Бог есть Троица именно потому, что Отец – это Личность, свободно взыскующая общения. «Отец из любви – то есть свободно – рождает Сына и ниспускает Дух» [18, с. 36, 41-42]. Таким образом, любовь – это главное, что есть в человеке, она выше свободы и способности творить.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Абашидзе, А.А. Новое поколение прав человека: соматические права / А.А. Абашидзе, А.М. Солнцев // Моск. Журн. Междунар. Права. – 2009. – № 1 (73). – С. 69-82.
2. Антоний, митр. Сурожский. Труды ; ред.-сост. Е.Л. Майдонович / митр. Антоний Сурожский. – М. : Практика, 2002. – 1081 с.
3. Аристотель. Сочинения : в 4 т. / вступ. ст. и примеч. И. Д. Рожанский. – М. : Мысль, 1976-1983. – Т. 3. – 1981. – 613 с.
4. Брянчанинов, И., свт. Слово о смерти. Слово о человеке. / Свт. Игнатий Брянчанинов. – М. : Благовест, 2011. – 414 с.
5. Бэкон, Ф. Сочинения : в 2 т. / Ф. Бэкон. – 2-е испр. и доп. изд. ; сост., общ. ред. и вступит. статья А. Л. Субботина. – М. : «Мысль», 1978. – Т. 2. – 575 с.
6. Василий Великий, архиеп. Каппадокийский. Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския : в 7 ч. / архиеп. Каппадокийский Василий Великий. – Ч. V : О подвижничестве (репр., воспроизведение изд.). 1901 г. – М. : Паломник, – 316 с.
7. ВОЗ выпускает новый пересмотр Международной классификации болезней (МКБ-11) // Всемирная организация здравоохранния [Электронный ресурс]. – 2018. – Режим доступа : https://www.who.int/ru/news-room/detail/18-06-2018-who-releases-new-international-classification-of-diseases-(icd-11) – Дата доступа : 15.02.2025.
8. Всеобщая декларация о геноме человека и правах человека [Электронный ресурс]. – 1997. – Режим доступа : http://www.bioethics.ru/_Images/Catalog/137-1-33.pdf. – Дата доступа : 06.03.2025.

Весь текст будет доступен после покупки