Совершенствование финансовой модели монастырского хозяйства в современных условиях

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 СПЕЦИФИКА ЭКОНОМИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В РАМКАХ МОНАСТЫРСКИХ ОБЩИН 5
1.1 Монастыри как центры хозяйственной деятельности в истории Церкви 5
1.2 Экономика монастырей в советский период 16
1.3 Период возрождения монастырского хозяйства в постсоветское время 22
ГЛАВА 2 ФОРМИРОВАНИЕ ФИНАНСОВ МОНАСТЫРСКОГО ХОЗЯЙСТВА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ 31
2.1 Основные источники финансирования монастырских хозяйств 31
2.2 Особенности экономики трудовых отношений в религиозных организациях 46
ГЛАВА 3 РАЗРАБОТКА ПРЕДЛОЖЕНИЙ ПО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ ФИНАНСОВОЙ МОДЕЛИ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ 57
3.1 Анализ сложившейся практики ведения хозяйственной деятельности канонического подразделения РПЦ 57
3.2 Совершенствование финансовой модели религиозных организаций на примере Успенского мужского монастыря г. Красноярска 67
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 74
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 76

Весь текст будет доступен после покупки

Монастыри занимают значительное место среди конфессиональных хозяйств как уникальная организационно-экономическая единица, опирающаяся на общину, на духовно-нравственную мотивацию и реализацию социальных задач. Монастырские общины ставят своей целью помощь общине в целом, а также конкретным людям и, вероятно, являются наиболее по-человечески уважительным типом хозяйствования. Помимо выполнения внутренних задач монастыри выполняют спектр социально-общественных функций.
Социально-общественная значимость деятельности монастырей заключается в духовном окормлении, религиозном просвещении прихожан и паломников, выпуске печатных изданий, сохранении культурно-исторического наследия, поддержке нуждающихся слоев населения (предоставление приюта бездомным, лечении больных, реабилитации алко и наркозависимых и т. д.).Монастыри занимаются и развивают эту деятельность, и долг верующих и государства оказывать им поддержку.
Монастырское хозяйство может быть изучено с точки зрения религиозно-экономических и управленческих подходов на основе современных принципов экономической теории и менеджмента. Такие исследования важны тем, что раскрывают экономическую и социальную значимость этого общественного сектора, его место и потенциальные возможности развития в современной национальной экономике.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1 СПЕЦИФИКА ЭКОНОМИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В РАМКАХ МОНАСТЫРСКИХ ОБЩИН

1.1 Монастыри как центры хозяйственной деятельности в истории Церкви

Монастырское хозяйство возникло в глубокой древности. Особого развития монастырское хозяйство достигло на Руси. В первые века утверждения русского христианства наибольшее число монастырей приходится на старейшие экономические центры, господствовавшие над концами древнего речного "пути из варяг в греки", Киев и Новгород: до конца 12 в. в первом известно 15 монастырей, во втором - до 20, остальные (35) рассеяны по второстепенным областным центрам южной и северной Руси. Почти все эти монастыри организовываются внутри городской экономики (ютятся внутри городов или жмутся к городским стенам), и их развитие и расцвет тесно связаны с развитием городского и государственного хозяйства. Безусловно, и их влияние на городскую экономику: монастыри как "святые места" оказываются одним из важнейших средств привлечения окрестного населения в города.
С начала 14 века в России начинает развиваться новый тип монашеских хозяйств, а именно - пустынные монастыри. Основатели скитов и прибывшая к ним братия трудились и вкладывали свои средства для создания пустынных монастырских хозяйств. Обычно, только после укрепления финансового положения монастыря при помощи внутренних ресурсов, начинали привлекать значительные средства из внешних источников финансирования. Вокруг монастыря, как своей хозяйственной и религиозной опоры, начинали селиться крестьяне. Со временем появлялся многолюдный, богатый монастырь, который был окружен поселениями. Троице-Сергиева лавра, начинавшаяся с бедного лесного поселения, к середине 18в. владела 106501 крестьянской душой (притом, что монахов в ней было менее 150), ее земли находились в 15 губерниях, она имела 150 подворий (в т.ч. в Московском Кремле) в 45 городах и 13 приписных монастырей. В 1764 г., в соответствии с указом императрицы Екатерины II "Духовные штаты", от монастырских общин были отобраны все вотчинные имения, за оставлением им небольшой части земли (примерно 150 десятин, 1 десятина - 1,09 га) и служителей. К 1877 году монастырским общинам только европейской части России принадлежало 539300 десятин земли, а к 1905 году общая площадь монастырских землевладений увеличилась до 739800 десятин. К 1921 г. общее число закрытых монастырей составило 722 - более половины имевшихся в России. В 1938г. в СССР не осталось ни одного монастыря.
Русские монастыри вновь стали возрождаться в середине 80-х гг. К концу 1988 г. их было 22, а через 10 лет, в 1998 г. - 478 - рост почти в 22 раза! К 2000 году насчитывалось около 500 монастырей, по состоянию на 2005 г. — их более 600. Православные монастыри увеличивают свое значение в настоящее время (и не только религиозно-просветительное, но и экономическое).
Необходимо разобрать, почему монастыри становились экономическими центрами хозяйствования. Для этого необходимо рассмотреть принцип организации монастырского хозяйства.
В деятельности монастырей основным элементом являются общины, которые существуют на протяжении всей истории человечества. Исследователи обнаружили два главных элемента в древнейших общинах: коллективный труд и религиозный культ, на которых базируется общинное хозяйство.
В то же время, существует различие между религиозными и не-религиозными общинами, несмотря на то, что большинство древних общин имели религиозную основу.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Благотворительные фонды // Приход. Православный экономический вестник.- 2012 - № 4 - С.27-31.
2. Возрождение монастырской экономики // Приход. Православный экономический вестник — 2012 - № 7 - С.4-5.
3. Глоссарий. Социальные общности // www.glossary.ru
4. Гражданский кодекс Российской Федерации.
5. Досифей. Географическое, историческое и статистическое описание ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря- М.: В университетской Типографии, 1836-ч. 1-3.
6. Дерюжкина Н. А. О налоге на имущество религиозных организаций // Приход. Православный экономический вестник. - №3, 2014. - С. 29-32.
7. Емельянов Н. В. Общинная экономика // www.google.com.ua
8. Земельные отношения в Украине // Бухгалтерия.- 2003.- Вып. 3 - 226с.
9. Земельные отношения в Украине // Все о бухгалтерском учете.- 2012.— №23 .-48с.
10. Земельный налог // Приход. Православный экономический вестник.— 2002.-№ 12.— С.10-12.
11. Имущественные права церкви // Приход. Православный экономический вестник.-2013.-№3.-С.6-13, № 4.-С.7-13.
12. Катунин Ю.А. Монастыри Крыма в 19-20 вв.- Симферополь: Культура народов Причерноморья, 2019.- 250с.

Весь текст будет доступен после покупки