Специфика формирования и трансформации политической культуры в России

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I.КОНЦЕПЦИИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ 5
1.1. Политика политической культуры 5
1.2. Концепция политической культуры Г. Алмонда и С.Вербы 7
1.3. Развитие концепции политической культуры современной наукой 11
ГЛАВА II. СПЕЦИФИКА ФОРМИРОВАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ РОССИИ 17
2.1. Особенности политической культуры России после распада СССР 17
2.2. Политическая культура современной России 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 24
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 26

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования: новая Конституция России от декабря 1993 года провозгласила демократические права для российского общества, в реализации которых виден успех трансформации в посткоммунистическое общество. Демократические права человека и гражданина были включены в Конституцию, а также функционировали основные демократические принципы, такие как многопартийная система, разделение властей и выборы. По сравнению со статусом, существовавшим до распада Советского Союза, эти события в российской политической системе являются эпохальными и значительными.
Однако, если обратить внимание на эффективность политических институтов и фактическое обеспечение основных прав, становится очевидным их ослабленное и слаборазвитое положение. Разделение властей не работает должным образом, вмешательство государства и частного сектора в деятельность средств массовой информации нарушает основные права, а смена элит в обществе происходит медленно. Это те моменты, которые препятствуют демократическому развитию. Если добавить к этому политические и экономические события последних 10 лет, которые потрясли российское общество, и преодоление которых отнимает силы.
Изучение политической культуры России в этом смысле полезно для того, чтобы узнать, какие установки и ценности существуют в этой среде, в российском обществе. Актуальность проблемы подтверждается возрастанием роли политической культуры как одного из критериев демократического государства ХХI века. Успех трансформационных процессов также связан с возрастанием личностного фактора в политике, увеличением возможностей творческого самоопределения личности в политической деятельности. Придавая огромное значение феномену политической культуры, американский социолог К. Дойч утверждает, что успех модернизационных процессов не в структурных изменениях в экономике, а в изменениях в системе ценностей. Зачастую внедряемые в процесс трансформации политические институты не приживаются во многом из-за несоответствия типу политической культуры страны. Это происходит потому, что авторитаризм за время своего существования преобразует культуру настолько, что вместо демократических механизмов воспроизводятся такие, что не соответствуют этой демократии. Да и в целом в условиях нерешенности старых и возникновения новых социально-экономических проблем российские граждане слабо рефлексируют по поводу политики и заинтересованы в разрешении собственных проблем.
Целью данной работы является выявить и проследить особенности формирования и изменения политической культуры России.
Задачи курсовой работы:
1) Рассмотреть политику политической культуры;
2) Охарактеризовать классическую типологию «политической культуры» Г.Алмонда и С.Вербы;
3) Рассмотреть историю политической культуры России;
4) Определить особенности формирования и характерные черты современной политической культуры России.
Объектом исследования является сущность и концепции политической культуры
Предметом данного исследования является специфика формирования российской политической культуры
Обоснование структуры работы:
Цель и задачи исследования определили структуру курсовой работы, которая состоит из введения, двух глав, разделенных на два подраздела, заключения, списка используемых источников.
Относительно методологической базы, используемой в данной работе, то основой послужила смешанная методологии, т.е. совокупность бихевиоралистской и интерпретативистской методик. Бихевиорализм предполагает использование в изучении политики количественных методов, а также расширение предмета исследования от анализа институтов до анализа неформального политического поведения. Отличительная черта интерпретативистских подходов в исследовании политической культуры состоит в поиске и анализе своеобразных «смыслов» политической жизни. Таким образом, политическая культура предстает как смысловой аспект политики. При этом методы исследования могут быть самыми разнообразными. На мой взгляд, использование смешанной методологии позволяет принять во внимание сильные стороны и бихевиорализма и интерпретативизма. Смешанная методология, по моему мнению, имеет преимущество перед, например, методологией Макса Вебера, основанной на нормативном подходе. М. Вебер для объяснения практически всех явлений и феноменов политической культуры использовал религиозный фактор. Но такой детерминизм не может адекватно ответить на такие вопросы как объяснение процесса развития и трансформации социальных структур и отношений, и в целом — сам прогресс. Поэтому смешанный подход все же предпочтительней для данной конкретной работы.

Весь текст будет доступен после покупки

КОНЦЕПЦИИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
1.1. Политика политической культуры
Но что вообще означает понятие «политическая культура»? В политологии под этим термином понимается глубоко противоположная ситуация. Например, Диас раскрывает всю полноту использования термина политическая культура, когда перечисляет, что это понятие иногда включает „идеологию, ценности, политические предрасположенности, ценностные ориентации, нормативный внутренний порядок, модальную национальную личность, политическую идентичность, система политических ожиданий, фундаментальное согласие в отношении характера и стиля политического действия, фундаментальные политические ориентации, политические убеждения.
Политическая ориентация включает мнения, отношения, аффекты и ценности. Сфера политической культуры также включает области, которые поначалу кажутся аполитичными (отношение к работе и отдыху, религиозные представления, стили и цели воспитания). Этот термин используется в академических кругах без придания значения, в то время как в просторечии ПК часто используется как синоним «хорошего» политического стиля. Политические исследования в области культуры возникают – или приобретают новый импульс - особенно в периоды социальных потрясений. Таким образом, новая концепция исследования возникла после Второй мировой войны в результате двух политических событий: во-первых, национал-социализма как возвращения цивилизованного народа к варварской политике; во-вторых, выхода многих государств, находящихся под колониальным управлением, на путь самозанятости. С 1989 года, в связи с политическими изменениями в Восточной Европе, возникла новая область применения и, следовательно, новый импульс для исследований в области политической культуры.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Алмонд Г.А., Верба С. «Гражданская культура». (Jabriel A., Almond, Siolney Verba. The Ci ic culture. Politicak attitndes anol democrraty in bi enations. Princeton (n.v.), 1963.
2. Баталов Э.Я. Политическая культура: понятие и феномен // Политика: проблемы теории и практики. Выпуск ХII. Ч II. М., 1990
3. Бердяев Н.А. О культуре // Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. М., 1994. Т.1.
4. Вебер М. Избранные произведения. М.,1990.
5. Гаджиев К.С. Политическая культура: концептуальный аспект //Полис,
1991, №6.
6. Гаджиев К. Политическая культура: теории и национальные модели. М.,1994.
7. Кравченко В.И. Политическая культура как отражение политикокоммуникативной реальности общества / В.И. Кравченко. - СПб.:Изд-во СПбГПУ, 2004.: (Тр. Актуальные проблемы теории коммуникации).
8. Пивоваров Ю.С. Концепция политической культуры в современной науке//Политическая наука: Теоретико-методологические и историкокультурные исследования. М. 1996.
9. Рябов А., Чистяков В. - Политическая культура. Вестник МГУ.; 1994. №1 - с. 49-60.

Весь текст будет доступен после покупки