Специфика педагогической деятельности в полиэтнической и поликультурной среде

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………..…………………3
ГЛАВА 1.ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ И ПОЛИЭТНИЧЕСКОЙ СРЕДЫ…………………………………………...….11
1.1. Сущность и структура понятия поликультурная и полиэтническая среда в педагогическом процессе………..……………………..…………...11
1.2 Содержание деятельности учителя по формированию поликультурного и полиэтнического воспитания у школьников.……………………….……34
Выводы по первой главе……………………………...……………………....42
ГЛАВА 2. СПЕЦИФИКА ПРЕПОДАВАТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В УСЛОВИЯХ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ И ПОЛИЭТНИЧЕСКОЙ СРЕДЫ .....44
2.1. Российский опыт педагогической деятельности в поликультурной и полиэтнической среде…………………………………………………….…..44
2.2. Из опыта работы учителя и воспитателя в поликультурной и полиэтнической среде……………………………………………………..….48
Выводы по второй главе……………………………………………...………51
ГЛАВА 3. ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ ПО ВОСПИТАНИЮ ЛИЧНОСТИ ОБУЧАЮЩИЕГОСЯ В ПОЛИЭТНИЧЕСКОЙ И ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ…………………….53
3.1. Содержание и результаты исследования особенностей личности обучающегося в полиэтнической и полиэтнической образовательной среде…………………………………………..……………………………..…53
3.2. Содержание и результаты воспитания личности обучающегося в поликультурной и полиэтнической образовательной среде……….…..…..65
Выводы по третье главе………………………….……………………...…..70
ЗАКЛЮЧЕНИЕ..……..……………………………………………………….72
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ…..………………..……76
ПРИЛОЖЕНИЯ……………………………………………………..……..….86

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования. Гуманизация современной школы основана на педагогических влияниях, цель которых состоит в том, чтобы воспитать полностью и гармонично развитую личность, реализовать ее духовный потенциал, для чего необходимо создать вокруг ребенка пространство, которое влияет как на сфера ума так и на сфера чувств. В решении этой проблемы важнейшая роль принадлежит географии, которая является одним из факторов, формирующих поликультуру культуру, ее идеологические и моральные убеждения. Так же перед образованием стоят задачи по формированию общегражданской идентификации человека и вместе с тем сохранения национальной идентичности и личностной уникальности.
Можно утверждать, что многие из проблем, с большинством которых имеет дело человеческая цивилизация, в основе имеют этнический и культурный характер. Изменения сознания общественности вызван, в основном из за быстрого роста проблем острого многочисленного характера в начале XXI века.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ТЕОРИТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ И ПОЛИЭТНИЧЕСКОЙ СРЕДЫ.

1.1. Сущность и структура понятия поликультурная и полиэтническая среда в педагогическом процессе.

Наша государство является многонациональным, много культурной страной. Тут живут представители более 160 национальностей, которые имеют отношение примерно к 20 языковым группам, исповедуют разнообразные религии, обладают своей культурой.
В нынешней Россией остро стоит вопрос нахождения и поиска мирных путей взаимодействия всевозможных этнических и социокультурных групп, создания в обществе атмосферы гармонии, понимания и дружбы, равноправия и справедливости, разрешения конфликтов и противоречий мирным путём.
Отсюда выливается одна из главных задач нынешного образования, воспитание личности, способной к конструктивной и успешной жизнедеятельности в полиэтнической и поликультурной среде, с развитым чувством уважения и понимания иных культур, умениями проживать мирно в гармонии с людьми различных национальностей, рас, исповеданий [40,41].
Проблема эта обладает глубокими и старыми традициями.
Даже педагоги прошлого, которые были виликими личнастями Я.А.Коменский, И.Г.Песталоцци, Ж.-Ж.Руссо, К.Д.Ушинский, Л.Н.Толстой, П.Ф.Каптерев, В.И.Водовозов, П.П.Блонский, С.Т.Шацкий указывали на потребность формирования национальной школы, воспитание духовно-нравственной, свободной личности станет её главной задачей [5, 57,75,76].
Недавно появилась новая научная отрасль поликультурная педагогика. Её появление, является ответом на острые проблемы нынешнего общества она является, новой отраслью педагогики (межэтнические конфликты, межличностные и межгрупповые, всевозможные дискриминационные явления, классовые, религиозные и политические проблемы) профессианалы и общество обратило на это своё внимание. Поликультурная педагогика истекает из того, что воспитание и образование обязаны содержать много моделей, типов и ценностных ориентаций, адекватных миропонимания и вопросов различных этнокультурных групп народонаселения страны [79].
Одно из определений поликультурного воспитания встречается в английском «Международном словаре по образованию». «Поликультурное воспитание - это воспитание, включающее в себя содержание и организацию педагогического процесса, в котором представлены две или более культуры, различающиеся по языковому, этническому, национальному или расовому признаку» [70].
Изучение определения «поликультурная образовательная среда» призывает в основную очередь рассмотрения определения «среда». В общем понимании определения «среда» в словарях трактуется как окружение, естественных условий их совокупность, в которых проходит жизнедеятельность людского общества. Г Гегель осматривает среду как силу, а еще определенные объекты в окружающей среде человека. Определение «среда» как социальное явление дали возможность мыслители и теоретики К. Маркс и Ф. Энгельс [10]. В социологии, педагогике, философии, психологии и иных науках «среда» располагает масса определений, в основании коих лежат разные подходы. Чтобы раскрыть определение «поликультурная образовательная среда», в большей степени годятся следующие выводы.
Согласно философской мысли: cреда выступает как часть бытия, предполагающая вещь, человека и прочее, по отношению к которым эта среда существует. Среда, которая создаёт ту или иную активность, ради каждого лицо неповторима по-особенному.
Среда, которая имеет порядок ценностей, представленную значениями, закрепленными в окружающих предметах, в психологии рассматривается как «культурная среда», «социальная среда», «природная среда». Как заявляет И. А. Баева, среда есть действительность, имеющая специально созданные условия для развития личности, а также потенциал для само развития, сущностью которой представляется комплекс личностных признаков и особенностей взаимодействия участников [50].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Абдулова Т. П. Педагогика: учебное пособие. – М.: Академия, 2018. – 284 с.
2. Аванесова В.Н. Воспитание и обучение детей в разновозрастной группе. - Просвещение, 2017. - 176 с.
3. Арутюнян Ю.В. Этносоциология. Учебное пособие для ВУЗов/ Ю.В. Арутюнян, Л.М. Дробижева, А.А. Сусоколов. - М.: Аспект Пресс,2002.
4. Алексеева М.М. Педагогика. - М.: Проспект, 2017. – 242 с.
5. Андреева Г.М. Педагогика. – М.: Аспект Пресс, 2015. – 368 с.
6. Ахвердова О.А. Конституциональная психотипологическая и поведенческая изменчивость личности подростка в полиэтнической среде. – М., 2007.
7. Батаршев В.А. Педагогика. – М.: Дело, 2016. – 240 с.
8. Безрукова В.С. Педагогика. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2013. – 384 с.
9. Библер В.С. Две культуры. Диалог культур (опыт определения) // Вопросы философии. - 2006. - №6.

Весь текст будет доступен после покупки