ГЛАВА 1
ПОНЯТИЕ И ПРАВОВАЯ ПРИРОДА ПРЕКРАЩЕНИЯ БРАКА
1.1 История развития института прекращения брака в Республике Беларусь
Брак и семья относятся к числу таковых, внимание к которым не ослабевает со времени их появления и до нынешних дней, что объясняется их разносторонностью и важностью в жизни всех людей. Брак и семья всегда являются объектом исследования различных наук: философии, медицины, социологии, права, психологии, юриспруденции и другие. В целях их направленности и особенности рассматриваются различные стороны, признаки, свойства данных социальных феноменов. Для юридических наук проявляют интерес исключительно те стороны жизни семьи, которые могут быть подвергнуты правовому регулированию, т.е. непосредственно брак [4, с. 159].
Наиболее древнее определение понятия «брак» было дано еще в римском праве, согласно которому брак – это союз жены и мужа, общность всей жизни, общение в человеческом и божеском праве [5, с. 228].
В 19 в. брак был рассмотрен Ю. С. Гамбаровым как институт, имевший особое значение, а именно как разновидность договора купли-продажи [6].
К. П. Победоносцев под браком понимал соединение мужчины и женщины, которое освящено общественным сознанием, т.е. соединение, которое наделено юридическим содержанием. По мнению К. П. Победоносцева, брак есть договорное явление, которое при заключении брака перерастает в обязательственное явление, где муж и жена наделены взаимными обязанностями [7, с. 114].
Д. И. Мейер брак определил как союз двух лиц разного пола, который удовлетворяет юридическим условиям и дает известные гражданские последствия [8, с. 713].
В. П. Шахматов рассматривал брак как «…союз мужчины и женщины, цель которого состоит в создании семьи, заключенный с соблюдением предусмотренных законом условий и оформленный в установленном либо признаваемом порядке» [9, с. 24].
Наиболее традиционным является определение брака, которое было дано российским теоретиком В. А. Рясенцевым. По его мнению, брак есть юридически оформленный, добровольный и свободный союз женщины и мужчины, который направлен на создание семьи и порождает для супругов взаимные личные и имущественные права и обязанности [10, с. 64].
М. Г. Бруй в браке выделила три группы отношений: духовную, физическую и материальную, при этом духовные и физические отношения, по ее мнению, правом не регулируются [11, с. 46].
И. Кант брак рассматривал с точки зрения человеческой жизни, но не с точки зрения договора, т.к. договор – это нечто временное, а брак может длиться и всю жизнь, что не позволяет его охарактеризовать как договор [12].
В современной правовой науке касательно юридической природы брака есть несколько мнений. Отдельные исследователи рассматривают брак в качестве статуса, партнерства [13, с. 70]. Иные полагают, что брак есть таинство [14, с. 713]. Третьи в брак видят как институт особого рода [15, с. 413]. На наш взгляд, наиболее уместной и верной является точка зрения, согласно которой брак есть правовой институт семейного права.
Е. А. Киримов правовой институт охарактеризовал как группу норм, которые объективно сложились внутри конкретной отрасли права [16, с. 17].
На основе классификаций правовых институтов брак следует рассматривать как отраслевой, материально-правовой, специальный, регулятивно-охранительный, сложный, законодательно закрепленный правовой институт. С. А. Закирова наделяет его особым признаком – категорией стабильности. По ее мнению, брак не является юридическим фактом, т.к. сам порожден сложным правовым составом, завершающий элемент которого – его государственная регистрация. Документ о легитимации отношений есть административный акт органа ЗАГСа, в связи с чем, можно говорить о браке как об особом правовом институте.
Сложный характер правовой института брака можно, по мнению С. А. Закировой, подтвердить наличием в нем субинститутов (институт заключения брака, институт прекращения брака и др.).
Регулятивно-охранительный характер брака обусловлен направленностью его норм не только на предотвращение правонарушений в части заключения брака, его прекращения и признания недействительным, но и устранения последствий таковых [17, с. 164].
Весь текст будет доступен после покупки
