Становление российской национал-государственной идентичности (2000-2020-е гг.)

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ……. ..4
Глава I. Теоретико-методологические основы изучения национально государственной идентичности
1.1. Концептуальные аспекты национально-государственной идентичности..5
1.2 Политико-историческая динамика проекта национально государственной идентичности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Глава II. Формирование национально-государственной идентичности в постсоветской России. . . . . .
2.1. Основные направления нациестроительства в России в 2000-2020-е гг . .10
2.2. Проблемы и перспективы формирования национально-государственной идентичности в РФ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ..……28
Библиографический список . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ……….29

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования: С каждым годом повышается интерес людей к актуальной идентичности и идентификации во всех странах мира. Это связано с тем, что люди пытаются всё больше и больше познать себя, свои корни и принадлежность к какой-либо нации или государству. Как-то Зигмунд Бауман писал, что главная проблема «состоит не в том, как люди обретают идентичность», а в том, «какую идентичность выбрать». Вообще, под национал-государственной идентичностью понимают объединённый образ «своих», который является сложным социокультурным и политико-психологическим конструктом, включающий политическую систему страны и её исторические и культурные факторы. Для Российской национал-государственной идентичности, достаточно важным является обширность территории нашей необъятной страны, её природные красоты, ресурсы и, конечно же, памятные даты истории. Современная Россия находится в состоянии преодоления последствий перехода от советской эпохи к демократическому транзиту и от
переходного времени к определению своего пути и места в мировом
сообществе. Выбор идет по политическому, экономическому, с соответствующими последствиями в социальной структуре, и идеологическому вектору, в соответствии с которым выстраивается пространство меняющихся идентичностей и солидарностей, их ценностно-нормативный и коммуникационный потенциал.
Понятие «национал-государственной идентичности» включает осознание себя частью государства и отождествление с определённой нацией. Данная тема очень актуальна на данный момент, ведь её обсуждают все: эксперты, учёные, политики и президент. Скорее всего, это связано с внутренними и внешними событиями, с которыми сталкивается наша страна, а также с необходимостью укрепления нашей многонациональной государственности, преодоление проблем в сфере межнациональных отношений и с уменьшением числа этнических конфликтов.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава I. Теоретико-методологические основы изучения национально государственной идентичности
1.1. Концептуальные аспекты национально-государственной идентичности

Каждый человек, как представитель определенного общества людей определенной исторической эпохи, обладает своими особенными индивидуальными параметрами и характеристиками, и именно посредством них он воспринимает других членов общества как своих современников и партнеров по совместной жизнедеятельности. Эти параметры и характеристики, в свою очередь, обусловливаются тем фактом, что социальные границы любого сообщества людей, будь то национальное государство, профсоюз, университет или что-либо другое, подпадающего под данную категорию, не просто обеспечивают нас средствами для удовлетворения материальных потребностей и гарантируют личную безопасность, но и предписывают определенный более-менее утвердившийся образ жизни, определяют морально-этические нормы, обычаи, и правила поведения и так далее.
Именно национальное государство создаёт великий народ, который потом формирует личную национальную идею, основная функция которой состоит в определении национально-государственной идентичности в ряду других народов. Существуют также наднациональные идеи, сформулированные на основе цивилизационных, культурно-исторических или вероисповедных принципов. Собственно, в этом контексте мы говорим о христианской, конфуцианской, славянской, евроцентристской и других цивилизациях, о мире ислама, обрамлённых определённым комплексом идей, концепций, мифов и прочем.
Идентичность формируется на основе соответствующей национальной парадигмы, на пересечении национально-исторической, социально-психологической, социокультурной, политико-культурной сфер. В её содержание входят установившиеся особенности национальной культуры, этнические характеристики, обычаи, верования, мифы, нравственные законы. Она тесно образом связана с понятием «национальный характер». Здесь речь идёт о представлениях людей о себе, о своем месте в мире. Национальная идентичность интегрирует в себя внутренние и внешние составляющие. Для неё особенно важно соответствие внешнего и внутреннего, формы и содержания, проявления и сущности. Внутреннее ощущение идентичности подразумевает сущностную тождественность, родственность, общую основу, единое начало. Эту реальность предельно ясно ощутил чешский писатель М. Кундера, переживший опыт эмиграции из Чехословакии во Францию, «Быть на чужбине - значит идти по натянутому в пустом пространстве канату без той охранительной сетки, которую предоставляет человеку родная страна, где у него семья, друзья, сослуживцы, где он без труда может договориться на языке, знакомом с детства». Если внутренние составляющие определяются видением тем или иным народом самого себя как бы изнутри, то есть, взглядом изнутри и вовнутрь, то внешние составляющие формируются, во-первых, тем, как на него смотрит окружающий мир, во-вторых, как сам народ оценивает свое место и роль в мировом сообществе. Как отмечал А. Тойнби, «ни одна нация или же национальное государство Европы не может продемонстрировать историю, которую можно было бы объяснить из неё самой».

Весь текст будет доступен после покупки

1) Каменчук О.Н. Уже не дети, но еще не взрослые /НГ-политика // Новая газета.
Официальный сайт. URL: http://www.ng.ru/ng_politics/2010-06-
01/14_teenagers.html.

2) Титов В.В. Национально-государственная идентичность российской молодежи в начале ХХI века. М.2012.168 С.

3) Титов В. В. Политика памяти и формирование национально-государствен-
ной идентичности: российский опыт и новые тенденции – М.: Типогра-
фия «Ваш формат», 2017 – 184 с.

4) Скворцов Николай Генрихович Формирование национальной идентичности в современной России // Гуманитарий Юга России. 2016. №4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/formirovanie-natsionalnoy-identichnosti-v-sovremennoy-rossii (дата обращения: 26.05.2022).
5)Дробижева Л. М. Российская и этническая идентичность: противостояние или совместимость // Россия реформирующаяся. 2002. №2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/rossiyskaya-i-etnicheskaya-identichnost-protivostoyanie-ili-sovmestimost (дата обращения: 26.04.2022).

6)Л. М. Дробижева Национально-гражданская и этническая идентичность: проблемы позитивной совместимости Электронный ресурс
URL: http://www.civisbook.ru/files/File/Nacionalno-grajd.pdf

Весь текст будет доступен после покупки