судьба» в якутском «олонхо» и в «звездных войнах» Дж. Лукаса.

Готовая работа не предполагает план (Содержание)

Весь текст будет доступен после покупки

Концепт судьбы является одной из ключевых категорий культуры, отражающей представления народа о смысле существования, роли индивидуальности и предопределенности жизненного пути. В настоящей статье рассматривается семантическое наполнение понятия «судьба» в традиционном устном народном творчестве якутского народа («олонхо») и современной американской киноэпопее Джорджа Лукаса «Звездные войны».

Цель исследования заключается в выявлении общих черт и специфики понимания концепта судьбы в двух столь разных культурных пространствах, а также в установлении взаимосвязей между мифологическими архетипами традиционного фольклора и современными культурными нарративами.
Для достижения поставленной цели решаются следующие задачи:
1. Анализ представлений о судьбе в якутских героико-эпических сказаниях («олонхо»).
2. Изучение трактовки судьбы в кинематографическом цикле «Звездные войны».
3. Выявление универсальных мотивов и образов, характерных для обоих произведений.
4. Определение механизмов передачи традиционных ценностей через призму современных медиаформатов.
Теоретическая значимость статьи состоит в расширении научных представлений о влиянии фольклорных традиций на формирование мировоззрения современного зрителя, что способствует лучшему пониманию культурного контекста восприятия фильмов жанра фэнтези и фантастики. Новизна исследования обусловлена сравнительным характером анализа, ранее практически не проводившегося применительно к указанным произведениям искусства, а также междисциплинарностью подхода, объединяющего методы литературоведения, этнографии и культурологии.
Настоящее исследование основывается на применении комплексного набора подходов, каждый из которых направлен на раскрытие сущности концепта судьбы в сопоставительном аспекте двух художественных миров: якутского эпоса «олонхо» и культового фильма «Звездные войны». Сравнительно-сопоставительный метод позволит выявить сходства и различия в понимании и воплощении идеи судьбы в двух выбранных источниках. Структурно-семантический анализ необходим для детализированного рассмотрения внутренней структуры произведения и смысла отдельных компонентов текста. Концептуальный метод основан на изучении картины мира, выраженной в художественном произведении, и выявляет базовые принципы, лежащие в основе менталитета создателей и воспринимающей аудитории.

Весь текст будет доступен после покупки

В якутском языке понятие «судьба» выражается словами «джылга», «тёлкё», «анал», «онгосуу», означающими судьбу, рок, предназначение. Якутская мифология трактует её как высшую иррациональную силу, управляющую неизбежностью жизненных событий вне человеческого контроля [7].
Носители английского языка воспринимают судьбу («fate», «destiny») как определяющую события силу, иногда персонифицированную, взаимодействующую с человеком и оцениваемую как положительную или отрицательную. Она ассоциируется с решением, приговором, удачей или неудачей. Английская культура допускает сопротивление судьбе.
Судьба также воспринимается как объект или субстанция, которую человек получает, находит или теряет. Особое значение имеют слова «fortune», «luck», «chance»: они чаще употребляются, обозначают нечто случайное, непредсказуемое, и предполагают активность человека после их появления. Характерна дихотомия восприятия судьбы: судьба-суд и судьба-удача [3].
Концепт судьбы, предопределения и избранности является архетипическим ядром многих эпических традиций. Сравнительный анализ его функционирования в якутском героическом эпосе олонхо и в саге «Звездные войны» Джорджа Лукаса позволяет выявить как универсальные культурные константы, так и специфические различия, обусловленные мировоззренческими системами. Использование сравнительно-сопоставительного, структурно-семантического и концептуального методов исследования открывает путь к пониманию глубинных основ этого философского понятия.
Структура и семантика предопределения:
В якутской мифологии судьбой человека управляют три божества: Одун Хаан, Чынгыс Хаан и Джылга Хаан (или Тёлкё Хаан). Хотя традиционно считается, что их роли неразделимы и они действуют совместно, анализ текстов олонхо позволяет предположить, что каждое из них может отвечать за разные аспекты судьбы.
В олонхо «Девушка-богатырь Джырыбына Джырылыатта» о предназначении коня главной героини говорится: Когда тебе конём верховным Лошадью упряжною, Дюрюс Хааном определенным, Джылга Хааном сотворенным, Одун Хааном указанным, От Дёсёгёй Айыы назначенным В мир срединный Меня спускали... [1].
Судьба лошади в якутских сказаниях зависит не только от трёх богов судьбы, но и от Джёсёгёя, покровителя лошадей. У героев олонхо судьбу определяют три бога: Одун Хаан устанавливает общий путь, Джылга Хаан задаёт срок жизни, а Тёлкё Хаан формирует индивидуальный жизненный узор. Эти боги аналогичны трём мойрам из греческой мифологии, влияя на количество и качество человеческих судеб.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Девушка-богатырь Джырыбына Джырылыатта: олонхо. - Якутск: Сайдам, 2011. - 448 с.
2. Емельянов, Н.В. Сюжеты якутских олонхо. – М.: Наука, 1983.
3. Жданова, Н.В. Концепт «Судьба» в русском и английском языках / Н.В. Жданова // Вестник Новгородского государственного...
4. Лукас, Дж. (сцен., реж.). Звёздные войны. Эпизод I: Скрытая угроза \[фильм]. – Lucasfilm, 1999.
5. Лукас, Дж. (сцен.), Кёрц, Э. (реж.). Звёздные войны. Эпизод VI: Возвращение джедая \[фильм]. – Lucasfilm, 1983.
6. Ойунский, П. А. Ньургун Боотур Стремительный: Якутский героический эпос-олонхо. — М.: Художественная литература, 1975.
7. Винокуров В. В. Представления о судьбе в якутском героическом эпосе олонхо / В.В. Винокуров // Эпосоведение. – 2016. - № 4. – С. 96-102.
8. Звёздные войны. Эпизод III: Месть ситхов \[фильм]. – Lucasfilm, 2005.

Весь текст будет доступен после покупки