Сущность подвига мучениц и новомучениц в христианской церкви (сравнительный анализ)

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ..............................................................................................................3
ГЛАВА I. СУЩНОСТЬ И ОБЗОР ПОДВИГА МУЧЕНИЧЕСТВА В ИСТОРИИ ХРИСТИАНСТВА...............................................................................8
1.1. Содержание подвига мученичества в христианстве.....................................8
1.2. Подвиг мученичества в первые века христианства.....................................11
1.3.Мученический подвиг в истории русской православно церкви в XX столетии..................................................................................................................17
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ I........................................................................................25
ГЛАВА II. ОСМЫСЛЕНИЕ ЖЕРТВЕННОГО ПОДВИГА ЗА ВЕРУ МУЧЕНИЦ ДРЕВНЕЙ ЦЕРКВИ И НОВОМУЧЕНИЦ РОССИЙСКИХ........27
2.1. Сущность феномена женской святости на примере жизни и подвига мучениц..................................................................................................................27
2.2. Подвиг за веру новомучениц Церкви русской............................................34
2.3. Сопоставление подвига мучениц древней Церкви и новомучениц Российских.............................................................................................................57
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II......................................................................................59
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.....................................................................................................61
БИБЛЕОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК..................................................................64

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность. Церковь, по слову святителей, стоит на крови мучеников, и это не только в переносном, но и в буквальном смысле. Такое явление как мученичество является древнейшим подвигом. Появилось оно в Римской империи и повторилось спустя многие столетия во время гонений в советском государстве. С первых дней своего существования христианская Церковь подвергалась гонениям и испытаниям, выпавшим на долю апостолов, их учеников, и верующих христиан. В первые века о христианах распространяли множество лжи и клеветы, их обвиняли во всех бедах, происходивших в любой части Римской империи и подвергали жесточайшим мучениям. Именно мученики стали первыми христианскими святыми и во многом определили «лицо» Церкви, а затем и всей христианской цивилизации. Среди мучеников было немало женщин. Они сыграли важную роль на этапе становления новой религии, и впоследствии, когда христианство уже полностью сформировалось. Своими подвигами за веру женщины-христианки показали, стойкость духа, решимость пожертвовать всем, в том числе и жизнью, чтобы засвидетельствовать истинность христианской веры, примеры их стойкости вдохновляли многих слабых духом.
В ХХ веке христиане, как и во время первых гонений, не желая изменить своим религиозным принципам, христианским ценностям, были подвергнуты преследованиям. С приходом советской власти начались гонения на Русскую Православную Церковь. С конца 1917 года, они приняли массовый и ожесточенный характер. В 1918 году был принят декрет об отделении Церкви от государства, гонения продолжались на протяжении всего советского периода. За всю историю Вселенской Церкви не было таких масштабных и всеохватывающих, долгих и непрерывных гонений. Специфика гонений в XX века поставила перед церковью ряд проблем затрудняющих процесс канонизации новомучеников. В первые века христианства гонения носили не такой масштабный характер и длились не более нескольких лет. Гонения в советском государстве приобрели более масштабный характер, власти преследовали цель арестовать как можно больше священников и мирян, аресты тогда исчислялись десятками и сотнями тысяч и для многих окончились мученической кончиной. Целые уезды епархий оказались лишёнными священнослужителей. Трудно оценить общее количество пострадавших за Христа в годы советской власти. Гонениям подверглось подавляющее большинство священников, монахов и монахинь служивших в церквях и монастырях России, и даже просто верующие христиане, которые не отказались от своей веры не смотря на обвинения и преследования. Они не побоялись открыто проповедовать Слово Божье и обличить новую власть в их безнравственной деятельности. Новомученики, подобно мученикам первых веков подверглись тяжёлым испытаниям, но благодаря своему смирению и сердечной кротости - удостоились мученического венца. Мученический подвиг особо почитается Церковью. И существуя с древних времён, мученичество не потеряло своего значения и сегодня. Стоит отметить, что феномен мученичества есть высшее свидетельство об истинности христианской веры. Это и многое другое способствовало распространению и укреплению христианства. Мы живём в другую эпоху, которая далека по содержанию от той, в которой жили мученики и новомученики. Они есть безоговорочное наше созидающее достояние, наши молитвенники и попечители, они образец для последующих поколений христиан. Церковь с самым бережным вниманием хранит память о тех, кто отдал свою жизнь, чтобы свидетельствовать о своей вере. Деяния мучеников составляют свидетельства Истины, написанные кровью. Необходиимо сохранять память об этом духовном подвиге. Исследование подвига мученичества особенно актуально и потому, что в наши дни активно ведётся поиск материалов, связанных с эти подвигом. Сегодняшнее время является временем осмысления и глубокого анализа тех трагических событий, а так же сохранением памяти об их подвиге.
[https://www.glavikona.ru/stati/obshchie/muchenichestvo-v-istorii-khristianskoy-cerkvi].
Проблема исследования заключается в попытке ответить на вопрос: в чём заключается сущность подвига мучениц и новомучениц в христианской церкви?
Объект исследования: история христианской церкви.
Предмет исследования: подвиг мучениц и новомучениц в христианской церкви.
Цель исследования: раскрыть сущность феномена мученичества и его роли, на примере мучениц и новомучениц христианской церкви. В соответствии с объектом, предметом и целью исследования поставлены следующие задачи:
1) Рассмотреть эпоху гонений на христиан в римской империи и советском государстве.
2) Раскрыть содержание подвига мученичества в первые века христианства.
3) Проанализировать в чём заключается мученический подвиг в истории русской православной церкви в хх столетии.
4) Выявить сущность феномена женской святости на примере жизни и подвига мучениц.
5) Исследовать подвиг за веру новомучениц церкви русской.
6) Сопоставить подвиг мучениц древней церкви и новомучениц российских.
Методы исследования: при изучении материала были использованы такие методы исследования, как историко-сравнительный и проблемно-хронологический, анализ и обобщение исследуемого материала.
Источники исследования:
Для написания выпускной квалификационной работы использовались исследования и труды, отражающие, прежде всего историю христианской церкви, монографии, диссертации, статьи, издания периодической печати, интернет-ресурсы.
Научная новизна состоит в том, что впервые была предпринята попытка систематизации и анализа материала из различных опубликованных источников об истории Церкви. Гонения на Церковь рассматриваются в контексте исторических событий связанных с Римской империей и Советской Россией. А также был предпринят сравнительный анализ подвига мучениц древней церкви и новомучениц российских.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что его материалы и результаты позволят осмыслить подвиг мученичества, выявить ключевые положения объясняющие причины гонений, а также содействовать в дальнейшем исследовании феномена мученичества.
Практическая значимость исследования состоит в том, что результаты и выводы исследования могут быть использованы на практических занятиях по истории религии, культурологи, теологии, религиоведения, при написании курсовых и дипломных работ студентов, при подготовке специальных вузовских курсов. Материалы работы могут использовать в своих практических целях ученые разных направлений гуманитарных наук.
Структура работы. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, разделенных на параграфы, заключения, библиографического списка. Структура основной части текста определена задачами, стоявшими перед автором работы.
Во введении обосновывается актуальность темы работы, формулируются цель, объект, предмет, задачи и методы исследования; показаны источники; раскрыта теоретическая и практическая значимость.
В I ГЛАВЕ. «СУЩНОСТЬ ПОДВИГА МУЧЕНИЧЕСТВА В ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ И РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ» раскрывается, сущность мученического подвига. Рассматриваются гонения в эпоху Римской Империи и в Советском государстве.
ВО II ГЛАВЕ. «ОСМЫСЛЕНИЕ ЖЕРТВЕННОГО ПОДВИГА ЗА ВЕРУ МУЧЕНИЦ ДРЕВНЕЙ ЦЕРКВИ И НОВОМУЧЕНИЦ РОССИЙСКИХ» Выявлена сущность феномена женской святости на примере жизни и подвига мучениц, рассмотрен подвиг за веру новомучениц церкви русской, проведён сравнительный анализ подвига мучениц древней церкви и новомучениц российских.
В заключении определены основные выводы и результаты исследования, намечены перспективы дальнейшей работы.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА I. СУЩНОСТЬ И ОБЗОР ПОДВИГА МУЧЕНИЧЕСТВА В ИСТОРИИ ХРИСТИАНСТВА.
1.1. Содержание подвига мученичества в христианстве.
Борьба церкви и государства нашла своё выражение в таком явлении, как мученичество. Мученики — самая древняя категория святых после апостолов. Так же, как и апостолы, они внесли свой вклад в дело евангельской проповеди. В постапостольский период церковь была церковью мучеников.
Феномен мученичества, его внутреннее содержание и смысл гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд.
Мученичество — это явление, тесно связанное со временем начала становления и развития христианской веры. Если говорить о переводе и значении слова «мученичество», то становится ясно, насколько сложно передать греческое понятие «martus» на других языках. Поэтому древние восточные народы переводили его буквально, без комментариев. Греческое «martus» означает «свидетель» и свидетель любого факта или события в области права, истории или религии [1]
Русский перевод греческого слова «мартис» никоим образом не совпадает с его истинным значением. Перевод этих слов как «мученичество» и «мученик» на русский язык имеет особое смысловое значение — «свидетельство об истине страданием за веру». Это понятие можно найти, например, при описании ветхозаветного мученичества во время гонений Антиоха Епифана (2 Мак. Главы 6-7).
В Новом Завете это главным образом означает свидетельство мученика о Христе, о вечной радости быть с Ним, оставаться верным Ему даже до смерти, чтобы получить венец жизни (Откр 2:10). Полнота свидетельства об истине - в личности и подвиге Господа Иисуса Христа, Который Сам сказал Пилату: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине» (Ин.18,37). В Христос назван «Свидетелем верным и истинным» (3:14).

Весь текст будет доступен после покупки

1. Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви // Православная энциклопедия «Азбука веры». [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Bolotov/lektsii-po-istorii-drevnej-tserkvi/ (дата обращения: 10. 03. 2022)
2. Никулина Е.Н. Агиология: курс лекций. - М: ПСТГУ, 2012. - 312 с. - ISBN 978-5-7429-0345-1
3. Феномен мученичества в христианстве. [Электронный ресурс]. URL: http://velikayakultura.ru/pravoslavniy-ugolok/fenomen-muchenichestva-v-hristianstve (дата обращения: 10. 03. 2022)
4. Священник Максим Максимов. Особенности гонений на христиан в Римской империи и в России в XX веке. - М.: Издательство Булат, 2004.- 18-27 с.
5. Священник Георгий Максимов. Настоящие герои ХХ века: новомученики и исповедники Церкви Русской // Московские епархиальные ведомости. - . - 7. - 2015.
6. Ленинские, сталинские и хрущевские гонения на Церковь. Церковный ответ на гонения [Электронный ресурс]. - URL: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/leninskie-stalinskie-i-hrushevskie-gonenija-na-tserkov-tserkovnyj-otvet-na-gonenija/ (дата обращения: 15.03.2022).
7. Православный информационный портал «Вера». Русская православная церковь в период гонений. [Электронный ресурс]. - URL: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/goneniya-na-pravoslavnuyu-tserkov.html (Дата обращения: 16.03.2022).
8. Священник Георгий Максимов. Настоящие герои ХХ века : Новомученики и исповедники Российские / - Москва : Православное Миссионерское о-во им. прп. Серапиона Кожеозерского, 2013. - 40 с.
9. Хархан В. Подвиг мучениц - пример мужества и верности Христу. [Электронный ресурс]. - URL: https://rpconline.ru/news/podvig-muchenits---primer-muzhestva-i-vernosti-hristu/ (дата обращения: 15.11.2021).
10. Протоиерей Андрей Ткачев. Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София. [Электронный ресурс]. - URL: http://torirem.ru/svyatye-muchenicy-vera-nadezhda-lyubov-i-mater-ix-sofiya.html (дата обращения: 15.11.2021).
11. Протоиерей Петр Смирнов. История христианской православной церкви / . Изд. 31-е. Петроград : Типо-литография М.П. Фроловой, 1916. - 295 с
12. Игумен Дамаскин (Орловский). Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Февраль. Тверь. 2005. 264-266 с.
13. Протоиерей Максим Максимов. Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Ноябрь. Тверь, 2003 год, 202–212 с.
14. Игумен Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 7. Тверь. 2002. 128-136 с.

Весь текст будет доступен после покупки