«Сюжетная ситуация: «русский человек на рандеву» в романе Достоевского «Бедные люди».

Введение ………………………………………………………………………… 3
Глава I. Мотив «русский человек на rendez-vous» в литературе……………...4
1.1. Содержание мотива «русский человек на rendez-vous» ……………..…4-8
1.2. Последствия системы интерпретации мотива «русский человек на rendez-vous» …………………………………………………………………..………9-11
Глава II. «Русский человек на rendez-vous» в романе Ф.М. Достоевского «Бедные люди» …………………………………………………………………12
2.1. Образ Макара Девушкина, как «маленького человека» и как олицетворение мотива «русский человек на rendez-vous» …………………………………………………………………….………..…12-16
2.2. Образ Вареньки в романе………………………………………………16-17
Заключение………………………………………………………………………18
Библиография………………………………………………………………........19

Весь текст будет доступен после покупки

Исследовательский интерес к теме мотивов, их происхождения, эволюции, и функции в культурно-текстовом континууме является характерным для многих научных направлений и школ. Анализы, выполненные учеными разных поколений, особенно в последние десятилетия, демонстрируют, что мотив представляет собой своеобразный узел, в котором переплетаются мифологические, фольклорные, религиозные, национально-культурные и историко-социальные элементы с художественно-литературными. Мотив служит носителем культурной памяти, отраженной и воплощенной в литературных произведениях. Изучение мотива означает глубокое погружение в его культурные и литературные слои, тщательный анализ его структуры и смыслов, обогащенных в ходе словесно-культурного процесса. Такой анализ подразумевает определение истоков мотива, его неизменных и изменчивых составляющих.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава I. Мотив «русский человек на rendez-vous» в литературе
1.1. Содержание мотива «русский человек на rendez-vous»
Мотив, или как его еще определяют в литературоведении сюжет, сюжетная ситуация, сюжетная схема, типичная ситуация, лейтмотив, основной миф, русский человек на rendez-vous можно считать одним из самых длинных, долгоиграющих в русской словесности. Такая традиция заложена критическими статьями Николая Чернышевского и Павла Анненкова, а затем активно развита художественной критикой XIX – XXI столетий и литературоведением. Этими критическими статьями намечены два основных, во многом пересекающихся, но всё-таки самостоятельных направления осмысления мотива. Идеи Н. Чернышевского – теоретика «реальной критики» – актуализировали поведение, психологию «русского человека на rendez-vous» общественно-историческим, социально-политическим контекстами. Для «эстетика» П. Анненкова важнее иные контексты: историко- и общественно-культурный, объясняющие эволюционные изменения в мировоззрении и поступках русской интеллигенции. Однако при всей мировоззренческой разнице критиков и различии идейно-смысловых акцентов трактовки героев русской литературы их статьями было чётко сформулировано, обосновано и закреплено в национальной словесно-культурной традиции общее представление о мотиве «русский человек на rendez-vous».
Мотив «русский человек на rendez-vous» быстро вошел и сам стал активно формировать творческую и генетическую память русской литературы и одновременно критики, литературоведения и, естественно, образованного читателя.
Этот мотив на протяжении длительного времени, начиная со второй половины XIX века и по сей день, оказывается социально и литературно актуальным. Он способен, по утверждениям русской творческой элиты, дать ответы на волнующие русскую культуру общественные и профессиональные вопросы. Так, А. Макушинский в статье 2003 г. «Отвергнутый жених, или Основной миф русской литературы XIX века» напишет о русском человеке на rendez-vous: «…эта схема (этот конфликт, этот сюжет… как угодно) представляет собой некий основной миф русской литературы XIX века. <…> Это основной миф столетия, миф, в котором выражает и оформляет себя существенная проблематика, важнейший конфликт эпохи».

Весь текст будет доступен после покупки

1. Достоевский Ф.М. Бедные люди // Полное собрание сочинений в 30-ти томах / АН СССР — Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1972–1990. Т. 1. — 1972.
2. Гроссман Л.П. Роман Федора Михайловича Достоевского «Бедные люди». Критико-биографическое исследование. — М.-Л., 1928.
3. Кожевникова Н.А. Поэтика русской прозы XIX века. — СПб.: Академия, 2003.
4. Чижевская Ю.В. Достоевский и культура ренессансного гуманизма. — Новосибирск: Издательство Новосибирского университета, 2001.
5. Толстая, Татьяна. Русский человек на rendez-vous // Знамя, № 6, 1998.
6. Лебёдушкина, Ольга. Роман с немцем, или Русский человек на rendez-vous с Западом // Дружба народов, № 9, 2001.
7. Мокроусов, Андрей. Русский человек на рандеву // Индекс/Досье на цензуру, № 23, 2006.
8. Чанцев, Александр. Русская литература на рандеву // НЛО, № 124 (6/2013).
9. История русской литературы в 4 томах. Под ред. Никиты Пруцкова. Ленинград: Наука, 1980–1983.
10. Лаврецкий А. «Лишние люди» // Литературная энциклопедия: В 11 т. [М.], 1929–1939. Т. 6, Москва: ОГИЗ РСФСР; Гос. словарно-энцикл. изд-во «Сов. Энцикл.», 1932, стб. 514, 515.

Весь текст будет доступен после покупки