Татарское предпринимательство и благотворительность в степном крае

ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2
ГЛАВА 1.ТАТАРЫ И СОЦИАЛЬНО- ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ В КАЗАХСКОЙ СТЕПЕ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6
1.1Татарское духовенство в Степном крае . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
1.2 Особенности татарского предпринимательства Казахской степе. . . . . . . . .15
Выводы по главе 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
ГЛАВА 2. КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ТАТАРСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ И БУРЖУАЗИИ. . . . . . . . . . . . . . . . .29
2.1 Предпринимательская деятельность Татар-Мусульман в Cтепном крае . . .29
2.2 Благотворительная деятельность Татар-Мусульман в степном крае . . . . 39
2.3 Развитие образования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Выводы по главе 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
ЗАКЛЮЧЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

Весь текст будет доступен после покупки

На сегодняшний день сохранение религиозных и национальных ценностей является актуальной для Казахской степи. Татары представляют собой одну из исторически сложившихся диаспор Республики Казахстан. В дореволюционное время Татарская диаспора отличалась от других этнических групп тем, что там преобладало городское население над сельским, более высокой долей мещан и купцов и основные виды трудовой деятельности были предпринимательство и торговля.
Крупнейшими городами в казахской степи с наивысшей концентрацией татарского населения были Семипалатинск и Петропавловск. Поэтому изучение деятельности татарских предпринимателей в Степном крае и рассмотрение различных форм и направлений их торговой деятельности на основе исторических данных является актуальным.
Объект исследования - татарская диаспора в Степном крае.
Предмет исследования – благотворительная и предпринимательская деятельность татар Степного края.
Цель выпускной квалификационной работы - изучить особенности татарской предпринимательской деятельности и благотворительности в Степном крае.
Задачи данной работы:
Рассмотреть социально-экономическое развитие Волго-Уральского региона и степного края.
1. Рассмотреть деятельность татарского духовенство в Степном крае
2. Проанализировать развитие татарского предпринимательства в степном крае
3. Изучить благотворительную деятельность татар-мусульман в степном крае
Теоретической базой исследования являются труды таких авторов, как: А.С. Керейбаева, З.А. Махмутов, С.М. Акимбеков, С.В. Любичановский, Г.М. Раздыкова, П.К. Дашковский, Б.Ж. Атантаева, Г.С. Султангалиева, Т.П. Ледченко, Ж.А. Ермекбай, Г.М. Ахметова, А. Франк, Г.М. Ахметова, Р.В. Шайдуллина, Т.П. Ледченко, В.З. Галиев, А.М. Мамырбеков, Ю.А. Лысенко, Г.Г. Хафизов, Г.Г. Хафизов, П.С. Шаблей, А.С. Жанбасинова, Ф. Рыскалиева,
Э.М. Гибадуллина, Белялова У.Б., Буревич Н., Выборное А.Ю., Гайнутдинов М., Гибадуллина Э.М., Загидуллин, И.К., Керейбаева А.С.,Золотов П., Касымбаев Ж.К., Косач, Г.Г., Миронов, Б.Н., Мараш, И., Набиев, P.A., Рождественская, С.Б., Терентьев М.А., Таиров, Н.И., Мухамедьяров Ш.Ф и другие.
Хронологические рамки исследования охватывают середину XIX - начало XX в. Нижняя хронологическая грань определяется серединой XIX в., что связано с началом организации православного миссионерства в казахской степи. Однако для более полной реконструкции причин этого процесса считаем необходимым сделать исторический экскурс в ХУШ в. Именно в этот период начался процесс присоединения территории казахских жузов к Российской империи, сопровождавшийся появлением в регионе православного населения и возникновением русско-казахского межэтнического диалога. Кроме того, период важен для выделения этапов религиозной политики Российской империи в отношении казахского кочевого населения и определения причин и механизмов перехода этой политики в русло распространения православия среди него.
Верхняя хронологическая грань исследования определяется началом
XX в., а именно, 1917 г. - падением Российской империи. В связи с приходом к власти большевиков началась реализация новых принципов функционирования государства, одним из которых стал принцип отделения церкви от государства. Это привело в конечном итоге к изменению статуса Русской православной церкви и прекращению ее миссионерской деятельности среди многочисленных народов бывшей Российской империи.
Территориальные рамки исследования охватывают регионы современной Республики Казахстан. При этом следует отметить, что в дореволюционный период этническая территория казахов бьша значительно уже и ограничивалась с середины XIX в. Уральской и Тургайской областями Оренбургского, Акмолинской и Семипалатинской областями Западно-Сибирского, Семиреченской и Сырдарьинской областями Туркестанского генерал-губернаторств, входившими в состав Российской империи. В 1882 г. территории Уральской, Тургайской, Акмолинской и Семипалатинской областей были объединены в одно Степное генерал-губернаторство с присоединением к нему Семиреченской области, изъятой из компетенции туркестанских властей. В 1896 г. Семиреченская область вновь была возвращена в состав Туркестанского генерал-губернаторства. Отдельные районы современной Восточно-Казахстанской области на протяжении 1865-1894 гг. входили в состав Бийского округа Томской губернии, а с января 1895 г. - в состав образованного Змеиногорского округа'. Приграничные территории Северо-Казахстанской и Павлодарской областей современного Казахстана в дореволюционный период входили в состав Павлодарского уезда Омской области Томской губернии.
Источниковая база исследования. Исламская литература, политическая и историческая литература.
Практическая значимость исследования: полученные результаты исследования могут быть использованы для дальнейшего изучения истории татарской предпринимательской деятельности в Степном крае, для проведения лекций по мировой истории, на кафедре исламской теологии.
Теоретической значимостью исследования является изучение исторического становления и развития татарского предпринимательства в Степном крае, что способствует более глубокому пониманию и всестороннему изучению истории, политического и экономического развития Степного края, духовного развития татар.
Новизна данного исследования заключается в том, что в ней комплексно анализируются особенности татарского предпринимательства и благотворительности в Степном крае.
Практическая значимость исследования: полученные результаты исследования могут быть использованы для дальнейшего изучения истории татарской предпринимательской деятельности в Степном крае, для проведения лекций по мировой истории, на кафедре исламской теологии.
Методы исследования: типологический, сравнительный методы, метод обобщения и систематизации архивных и опубликованных материалов.
Структура к работы определена целью и задачами, и состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, приложений.
В первой главе рассмотрены теоретические особенности формирования татарского предпринимательства в Степном крае.
Во второй главе изучено развитие татарского предпринимательства и благотворительности в Степном крае.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1 ТАТАРЫ В СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ В КАЗАХСКОЙ СТЕПИ

Татарское духовенство в Степном крае

Исследование мусульманского духовенства началась со второй половины XIX века, авторами были чиновники центральной и региональной администрации, русские востоковеды, этнографы и первые представители Казахской интеллигенции. С.А. Богомолов и И.К. Загидуллин подчеркнули особую посредническую роль татар в процессе российской аккультурации Степного края. По моему мнению, это пока недооцененный фактор при изучении проблем эволюции этно-конфессиональной политики на юго-востоке Российской империи.
Задумываясь о целях правящих элит в присоединении казахстанских земель, совершенно ясно понимаешь, что политика экспансии задумывается, не народами, а власть имущими и все эти Бироны, Остерманы, Черкасовы, Татищевы, Неплюевы, Рычковы и т.п. хорошо понимали экономические выгоды этих действий .
Это, прежде всего, хлопок, песочное золото, серебро, целинные земли, продукты скотоводства, а также непропорциональная торговля со Средней Азией, сулящая баснословные прибыли. Не случайно во все экспедиции, отправленные в эти края, были внедрены геодезисты, которые не только составляли карту местности, но и вели разведку ресурсов обследуемых территорий. В стратегическом плане российский захват казахских территорий был плацдармом для завоевания еще более богатых земель Средней Азии. Говорить о том, что до революции Россия больше вкладывала свои ресурсы, чем забирала в развитие данных территорий, не совсем уместно. Если и вкладывала, то исключительно, чтобы сильнее нажиться.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Федеральный закон от 26.09.1997 № 125-ФЗ (ред. от 02.12.2019) «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Российская газета. – 1997. - № 324. – 02 октября.
2. Ахметова Г.М. История торговли и предпринимательства Казахстана в конце XIX – начале XX века / Г.М. Ахметова. – М.: Усть-Каменогорск, - 2012. – 17 с.
3. Белялов У.Б. .Садриев Абдельхалик Гарифович / У.Б. Белялов, Н.И. Таиров // Борцы за счастье народное. Книга третья. Казань,М.: Просвещение, 2017.- 296-298 с.
4. Буревич, Н. Ярмарки, к истории ярмарок вообще и к статистике ярмарок в Уфимской губернии /Н.Гуревич. – М.:Уфа: Губерн. тип., 2016. - 408 с.
5. Выборное, А.Ю. Нижегородская ярмарка в системе международных торговых связей России в XIX начале XX вв.: автореф. дис. . канд. ист. наук /А.Ю.Выборнов. – М.: Н. Новгород: ННГУ, 2017. – 34 с.
6. Гайнутдинов, М. Гисматулина // Татарская энциклопедия.- М.: Т. 2.-Казань, 2005.- 120 с.
7. Галиев В.З. Участие татарских мулл в развитии образования среди казахов в 20-60-х годах XIX века / В.З. Галиев // Фаизхановские чтения: материалы пятой ежегодной научно-практической конференции. – Нижний Новгород, 2009. – 207 с.
8. Гибадуллина Э.М. Торгово-промышленная деятельность татар на территории Акмолинской области Казахстана во второй половине ХIХ – начале XX в. / Э.М. Гибадуллина // Балтийский гуманитарный журнал. – 2018, – № 1. – 12 с.
9. Дашковский П.К. Мусульманская религиозность казахов в условиях реализации имперской политики России/ П.К. Дашковский, А.С. Жанбасинова // Былые годы. Российский исторический журнал. – 2020. – № 55. – . 57 с.
10. Ермекбай Ж.А. Из истории изучения Казахского края в Российской Империи в XVII-XIX вв. / Ж.А. Ермекбай // Вестник Томского государственного университета. – 2018. – № 40. – . 82 с.
11. Загидуллин, И.К. Особенности организации религиозно-обрядовой жизни рабочих татар-мусульман в Европейской части Росси и Сибири (вторая половина XIX начало XX в.) //Мир ислама. - 2018. -№1.- 142-158 с.
12. Золотов П. О сибирских переводчиках и толмачах во вторую половину XVIII в. // Акмолинские областные ведомости. 1873. № 9.
13. Керейбаева А.С. Ярмарочная торговля купечества Степного края второй половины XIX – начала XX веков / А.С. Керейбаева, А.М. Мамырбеков, Т.П. Ледченко // Былые годы. – 2019. – № 3. – . 203 с.
14. Касымбаев Ж.К. Города Восточного Казахстана в 1861-1917 гг.: (социально-экономический аспект) / Ж.К. Касымбаев. – Алма-Ата: Гылым, 1990. – 180 с.
15. Керейбаева А.С. Источники формирования купцов Степного края второй половины XIX – начала XX века / А.С. Керейбаева // Вестник Сургутского государственного педагогического университета. – 2019. – № 3. – 59 с.
16. Косач, Г.Г. Город на стыке двух континентов. Оренбургское татарское меньшинство и государство / Г.Г.Косач. М., 2016. -148 с.
17. Лысенко Ю.А. Степень исламизации казахского общества на рубеже конца XIX-начала ХХ в. в оценках миссионеров Киргизской духовной миссии / Ю.А. Лысенко // Известия Алтайского государственного университета. –2018. – № 4. – 153 с.
18. Любичанковский С.В. Имперская политика аккультурации и проблема колониализма: монография / С.В. Любичанковский. – Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2019. – 180 с.
19. Миронов, Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII -начало XX вв.). В 2 т. Т.2: Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового общества / Б.Н. Миронов. СПб., 2017.- 566 с.
20. Мараш, И. Религиозное обновление в тюркском мире (1850 -1917): пер. с турец. / И.Мараш. -Казань: Иман, 2019. 19с.
21. Махмутов З.А. Функции и некоторые результаты деятельности татарских мулл в Казахстане в трансформирующихся политических контекстах XVIII – середины XX в. / З.А. Махмутов // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России. – 2021. – № 1. – 68 с.
22. Набиев, P.A. Ислам и государство: культурно-историческая эволюция мусульманской религии на европейском Востоке /Р.А.Набиев.- Казань: Изд-во Казан.ун-та, 2016. 244 с.
23. Рождественская, С.Б. Жилище рабочих Горьковской области (XIX-XX вв.): этнографический очерк / С.Б. Рождественская. М.: Наука, 2016.156 с.
24. Раздыкова Г.М. Этнический компонент в мусульманском образовании казахов Степного края в конце XIX-начале XX вв.: дис. … канд. ист. наук [Текст]. – Павлодар, 2017. – 51 с.
25. Султангалиева Г.С. Татарские муллы, командированные в степь «…для разъяснения, обнародования и внушения правил» / Г.С. Султангалиева // Историческая этнология. – 2020. – № 3. – 486 с.
26. Султангалиева Г.С. Влияние татар на развитие земледелия у казахского населения и политика российских властей / Г.С. Султангалиева // История татар с древнейших времен: в 7 томах. Т.6. Формирование татарской нации XIX – начало XX в. / гл. ред. Рафаэль Хакимов. – Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, «ПИК «Идел-Пресс», 2017. – 35 с.
27. Терентьев М.А. Россия и Англия в борьбе за рынки / М.А. Терентьев. – СПб., 1876. – 62 с.
28. Таиров, Н.И. В поисках коллекций X. Акчурина /Н.И. Таиров // Татарстан. 2019. - № 5-6. - 77-79 с.
29. Шаблей П.С. История татарской общины Семипалатинска / П.С. Шаблей // Историческая этнология. – 2020. – № 1. – 86 с.
30. Мухамедьяров Ш.Ф. Земельные правоотношения в Казанском ханстве. – Казань:Изд-во Казан. ун-та, 1958 – 27 с.
31. Хафизов Газиза Губайдуллина в интеллектуальной жизни татарского общества. // Статья в сборнике «Физико-математические, социально-экономические и социально-лингвистические проблемы глобализации».Выпуск I. – Москва: Издательский центр Российского государственного гуманитарного университета. 2015. – 41-44 с.
32. Валиди Дж. Очерк истории образованности и литературы татар. – М.:Казань, 2017.- 56 с.
33. Алсабеков М.У Ислам: религиозные идеи и современность. – М.: Кокжиек. - 2016. - 112 с.
34. Беляев Е.А Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. М.: Наука. – 2017. - 280 с.
35. Дубровская О. В Древние религии мира. - М.: Рипол-классик. - 2018. - 448 с.
36. Казкенов К.К Религиозные процессы: диалог, дискуссии, дискурс. – М.: Мысль. - 2019. – 35 с.
37. Мень А. В История религии в поисках Пути, Истины и Жизни. - М.: Прогресс. – 2018. – 58 с.
38. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. - М.: Правда. - 2019. - 310 с.
39. Шеремет В. В Ислам значит «мир». – М.: Новое время. – 2018. – 32 с.
40. Демченко А.В Методология исследований в области ислама. – М.: Новое время. – 2019.- 151 с.
41. Заиди А.Х Ислам и диалог в науках о человеке. Критический аспект непонимания. – М.: Социс. – 2018 . – 83 с.
42. Антипова А.С Ценности ислама и светского государства в социологическом измерении. – М.: Социс. - 2018. – 118 с.
43. Касимова Ж.А Обряды ислама как социокультурное явление. – М.: Юнити-Дана. – 2018. – 71 с.
44. Кучер О.Н Ислам. – М.: Норма. – 2019. – 185 с.
45. Миронов Л.А Мир Корана. Россия и мусульманский мир. – М.: Норма. – 2019. – 18 с.
46. Френкель В.А Под тенью ислама: история ислама. – М.: Мусульманский мир. – 2018. – 133 с.
47. Шагаль В.Э Ислам: традиция и этика. – М.: Мусульманский мир. – 2019. – 154 с.
48. Мень А. В История религии в поисках Пути, Истины и Жизни. - М.: Прогресс. – 2018. – 58 с.
49. Астапов С.Н История религий: учебное пособие. - М.: Дашков и Ко. - 2018. - 256 с.
50. Аужанова А.Р Европейский ислам. – М.: Вестник КазНУ.- 2019. – 56 с.

Весь текст будет доступен после покупки