Технические приёмы в правовом регулировании отношений по оказанию государственной социальной помощи.

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….. 3
ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР СОЦИАЛЬНЫХ УЧЕНИЙ ИСЛАМА.. 5
1.1. Социальные учения пророка Мухаммеда. Развитие социальных учений в период правления первых халифов………………………………………… 5
1.2. Исламская система социального обеспечения……………………………... 8
ГЛАВА 2. ОСНОВНЫЕ ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ КОНЦЕПЦИИ В ИСЛАМЕ………………………………………………………………………… 15
2.1. Концепция равенства и справедливости в исламе…………………….. 15
2.2. Благотворительность и милосердие в системе политико-правовых идеях ислама………………………………………………………………….. 33
2.3. Политические интерпретации брака и семьи в исламе………………... 39
ГЛАВА 3. ПРАКТИКА СОЦИАЛЬНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ В СОВРЕМЕННЫХ МУСУЛЬМАНСКИХ ОБЩЕСТВАХ…………………….. 46
3.1. Этика бизнеса и торговли в мусульманских обществах………………. 46
3.2. Проблемы и вызовы социального обеспечения в исламе…………….. 53
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….. 64
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ……………………………. 65

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования. Социальное обеспечение является одним из ключевых аспектов современных социальных систем, и его значение в контексте ислама особенно актуально. Ислам как религия и социокультурная система предлагает уникальный взгляд на социальную защиту, основанный на принципах справедливости, солидарности и общественной ответственности. Политико-правовые идеи социального обеспечения в исламе глубоко укоренены в шариате и исламской правовой традиции, которые регулируют не только духовные, но и мирские аспекты жизни мусульман.
Цель настоящего исследования – анализ политико-правовых идей социального обеспечения в исламе, их исторического развития и современного применения.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫХ ИДЕЙ В ИСЛАМЕ
1.1. Политико-правовые идеи пророка Мухаммеда. Развитие социальных учений в период правления первых халифов
Ислам – это одна из крупнейших мировых религий, по истории, которая основана в VII веке. Одним из важнейших аспектов ислама являются его социальные учения, которые в значительной мере определяют поведение и отношения мусульман в обществе. Политико-правовая мысль пророка Мухаммеда является основой исламской правовой теории и оказывает значительное влияние на мусульманские общества в настоящее время. Мухаммед родился в Мекке в 570 году н.э. и был известен своей честностью, мудростью и справедливостью. Его учение было направлено на создание справедливого и равноправного общества, основанного на вере в Аллаха и исполнении его заповедей. Он считал, что социальная справедливость и равенство являются основными принципами ислама и должны быть реализованы во всех сферах общественной жизни .
Главной правовой идеей пророка Мухаммеда была идея о общественной солидарности и братстве. Мухаммед призывал мусульман к взаимопомощи, поддержке и уважению друг к другу, независимо от их статуса или национальности. Пророк Мухаммед считал, что все мусульмане являются равными перед Аллахом и должны быть равноправными в обществе. Он отвергал идею о превосходстве одной расы или нации над другими и призывал к установлению справедливости и равенства для всех. Важным учением пророка Мухаммеда была идея о справедливости и равноправии в экономической сфере. Пророк призывал к справедливому распределению богатства и отвергал эксплуатацию и угнетение бедных. Пророк Мухаммед предлагал систему обязательного пожертвования - закят, которая предусматривала обязательное пожертвование 2,5% от личного имущества в пользу бедных и нуждающихся. Эта система способствовала снижению неравенства и бедности в обществе и создавала условия для справедливого распределения богатства (2:177) . Пророк Мухаммед призывал к справедливости и равноправию в политической сфере. Он отвергал идею монархии и призывал к участию всех членов общества в принятии решений. Пророк Мухаммед создал первую исламскую общину – умму, которая была основана на принципах консенсуса и консультации. В умме все члены имели право высказывать свое мнение и участвовать в принятии решений, что способствовало развитию демократических принципов и участия власти в исламском обществе.

Весь текст будет доступен после покупки

1. https://lektsii.net «Представления о государстве и власти в исламе»
2. А. В. Муратов, Социальная справедливость в философии ислама Саратовский государственный технический университет им. Гагарина Ю. А., Россия, 410054, г. Саратов, ул. Политехническая, д. 77
3. А. Ш. Мевлютов, Исламский проект социокультурной трансформации традиционного общества Дагестанский государственный университет, Махачкала, Республика Дагестан, Россия.
4. Абдулаева М. А. «Проблемы сравнительного правоведения».
5. Абдулатипов Р.Г. Судьбы ислама в России: история и перспективы [Текст] / Р.Г. Абдулатипов. – М., 2002. – 217 с.
6. Абу Бакр ас-Сыддик Первый праведный халиф, ас-Салляби, ‘Али Мухаммад С16 Абу Бакр ас-Сыддик. Первый праведный халиф / Пер. с араб. Е. Сорокоумовой. — М.: Умма, 2011. — 560 с
7. Азами М. М. Хадисоведение: учебное пособие. Казань: Российский исламский институт, 2015. 123с.
8. Аз-Зубайди А 35. Мухтасар Сахих аль-Бухари. В 2 т./ Аз-Зубайди. – Алматы: ТОО «К?усар-саяхат», 2013. І т.; МУХТАСАР САХИХ АЛЬ-БУХАРИ КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ДОСТОВЕРНОГО СБОРНИКА АЛЬ-БУХАРИ.

Весь текст будет доступен после покупки