Традиционный ислам как образ жизни в современном мире

Введение
Глава 1. Роль мусульманского права в формировании образа жизни мусульман
1.1Основные положения Ислама
1.2 Источники права
1.3 Основные отрасли мусульманского права. Современное мусульманское право
Глава 2. Ислам в эпоху глобализации
2.1 История взаимоотношений исламского мира и Европы
2.2 Социально- психологические аспекты жизни мусульман в немусульманской стране
Глава 3. Россия и исламский мир
3.1 Эволюция национальной политики: от СССР к РФ
3.2 Проблемы исламской инфраструктуры.
3.3 Освещение ислама в СМИ
Заключение
Список литературы и источников

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность. Духовная жизнь общества многогранна и включает в себя помимо искусства и систему верований. Религия, несомненно, играет важнейшую роль в жизни общества и государственности, способствуя становлению нравственных ориентиров, культуры личности.
Набирающий обороты процесс глобализации неотвратимо сталкивает различные мировоззренческие системы, что может способствовать не только благотворной взаимоинтеграции культур, но и межнациональным конфликтам, и, именно правильно выбранная политика государства может поспособствовать сохранению баланса и общественного порядка.
Несомненно, что одним из основных принципов демократического общества, является религиозная свобода, и вытекающие из него принципы свободы совести, свободы вероисповедания, идеологического многообразия. Очевидно, что Основной закон государства должен учитывать интересы граждан, исповедующих какую-либо религию и придерживающихся атеистических взглядов. Ислам – самая молодая из трех мировых религий. Сегодня распространение ислама в современном мире приобретает все более крупные масштабы. На Земле насчитывается 850 миллионов приверженцев этой религии, которые живут преимущественно в Юго-Восточной, Южной и Юго-Западной Азии и на север Африки. Большинство арабских, тюркских и иранских народов являются мусульманами. Много представителей религии встречается в Северной Индии. Индонезийцы в большинстве своем также являются приверженцами ислама. В конце XX века ислам охватил период возрождения, не случавшийся до этого в его истории. На сегодняшний день, как бы невероятно это не звучало для людей 20-30 лет назад, нет ни одной страны на Земле, где бы не нашлось ни одного мусульманина – от Японии до Мексики, от Швеции до Австралии. При этом численность приверженцев ислама в прошлом веке составляла 1/8 всего населения мира, а на данный момент она составляет 1/5 часть. Это наглядно показывает, какую роль играет ислам в современном мире. В современном мире роль ислама отражают многочисленные религиозные партии и движения. Некоторые из них занимают радикальную позицию. Другие, напротив, видят опасность в росте мусульманского радикализма и стараются препятствовать его распространению. В современном мире ислам находится в условиях, которые способствуют его развитию в жесткой форме. Силами пропагандистов эти условия приобрели активную реализацию. Число радикально настроенных мусульман растет с каждым днем. Вследствие этого, действия политических партий носят все более авторитарный характер. На сегодняшний день ислам является одной из наиболее сильных религий в мире. Это объясняется тем, что для мусульманских стран религия всегда играла другую роль, в сравнении с остальными странами. Ислам включался в политическую систему государства и образовывал другую форму организации общества. Также он определял и другие области народной структуры: международные экономические отношения, культуру и бытовые особенности своих приверженцев.

Весь текст будет доступен после покупки

1.1 Основные положения Ислама
ИСЛАМ [араб. islam — предание, вверение себя (Богу)], мировая монотеистическая религия. Возникла в Хиджазе (в нач. 7 в.) среди арабских племен Западной Аравии. Уже в первый век своего существования ислам распространился на огромной территории от Ганга на Востоке до южных границ Галлии на Западе, в результате чего образовалось мусульманское государство — Халифат. Современный ислам распространен в основном в странах Азии и Африки, играя существенную роль в их политической и социокультурной жизни (в большинстве из них ислам — государственная религия, а шариат — основа законодательства). Число приверженцев ислама в современном мире около 1 млрд. человек. Большинство мусульман — сунниты (90 %), шииты составляют около 10 %. Ислам наложил глубокий отпечаток на культуру тех стран, где он получил распространение. Уже в раннем исламе зарождаются три основных мусульманские дисциплины: 1) наука о толковании и чтении Корана, 2) наука о хадисах, 3) правоведение, в рамках которого в суннизме складываются четыре в равной мере признанных авторитетными религозно-правовых толка: ханифитский, шафиитский, маликитский, ханбалитский. Из коранических предписаний и запретов и юридических прецедентов, зафиксированных в хадисах, формируется мусульманский закон (шариат), который по сей день остается главным источником законодательства большинства мусульманских стран. Исламский закон как универсальная нормативно-догматическая система регламентирует в равной степени религиозную догматику; нормы, регулирующие отношения человека к Богу; этику; социальные отношения. Т. е. в шариате слиты воедино религиозное, правовое и этическое начала. Этическое поведение регулируется правом, а правовое поведение понимается прежде всего, как религиозно-этическое .

2.2. Источники вероучения
Учение об источниках относится к числу наиболее разработанных в науке мусульманского права и отличается большим своеобразием. Как уже отмечалось, мусульманские исследователи выделяет в составе мусульманского права две группы взаимосвязанных норм, первую из которых составляют юридические предписания Корана и сунны (собрания имеющих правовое значение преданий — хадисов — о поступках, высказываниях и даже молчании пророка Мухаммада), а вторую — нормы, сформулированные мусульманско-правовой доктриной на основе «рациональных» источников, прежде всего единогласного мнения (иджма) наиболее авторитетных (правоведов — муджтаждов и факихов — и умозаключения по аналогии (кийас). В качестве основополагающих рассматриваются нормы первой группы, особенно те, которые зафиксированы в Коране. Для характеристики Корана как источника мусульманского права важно иметь в виду, что среди его норм, регулирующих взаимоотношения людей, заметно преобладают общие положения, имеющие форму отвлеченных религиозно-моральных ориентиров и дающие простор для толкования правоведами. Что же касается немногочисленных конкретных правил поведения, то большинство их возникло по частным случаям при решении Пророком конкретных конфликтов, оценке им отдельных фактов или в ответ на заданные ему вопросы. Преобладающая часть нормативных предписаний сунны также имеет казуальное происхождение. Мусульманское право имеет четыре источника права. Это, прежде всего Коран — священная книга ислама; затем Сунна, или традиции, связанные с посланцем бога; в-третьих, иджма, или единое соглашение мусульманского общества; наконец, в-четвертых, кияс, или суждение по аналогии. Коран. Важнейшим источником шариата считается Коран - священная книга мусульман, состоящая из притч, молитв и проповедей, приписываемых пророку Мухаммеду.

Весь текст будет доступен после покупки

Конституция Российской Федерации (принята на всенародном голосовании 12 декабря 1993 г.)
Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях (КоАП РФ) от 30 декабря 2001 г. N 195-ФЗ (с изм. и доп. от 25 апреля, 25 июля, 30, 31 октября, 31 декабря 2002 г., 30 июня, 4 июля, 11 ноября, 8, 23 декабря 2003 г., 9 мая, 26, 28 июля, 20 августа, 25 октября 2004 г.);
Гражданский кодекс Российской Федерации (части первая, вторая и третья) (с изм. и доп. от 20 февраля, 12 августа 1996 г., 24 октября 1997 г., 8 июля, 17 декабря 1999 г., 16 апреля, 15 мая, 26 ноября 2001 г., 21 марта, 14, 26 ноября 2002 г., 10 января, 26 марта, 11 ноября, 23 декабря 2003 г., 29 июня, 29 июля, 2 декабря 2004 г.)
Федеральный закон от 8 февраля 1998 г. N 14-ФЗ "Об обществах с ограниченной ответственностью" (с изм. и доп. от 11 июля, 31 декабря 1998 г., 21 марта 2002 г.)
Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" (с изменениями от 26 марта 2000 г., 21 марта, 25 июля 2002 г., 8 декабря 2003 г., 29 июня 2004 г.)
Федеральный закон от 26 декабря 1995 г. N 208-ФЗ "Об акционерных обществах" (с изм. и доп. от 13 июня 1996 г., 24 мая 1999 г., 7 августа 2001 г., 21 марта, 31 октября 2002 г., 27 февраля 2003 г., 24 февраля, 6 апреля, 2 декабря 2004 г.)
Федеральный закон от 12 января 1996 г. N 7-ФЗ "О некоммерческих организациях" (с изм. и доп. от 26 ноября 1998 г., 8 июля 1999 г., 21 марта, 28 декабря 2002 г., 23 декабря 2003 г.)

Весь текст будет доступен после покупки