1. Теоретические основы авторского стиля в искусстве: вопросы теории
1.1 Сущность понятия
Проблема определения «авторского стиля» возникает по несколькими причинами. Во-первых, существует определенная традиция его изучения в искусствоведении и различных теориях искусства. Во-вторых, данный феномен в историческом контексте открыт недавно и возник в результате развития капиталистических отношений и появлением буржуазных законов.
В совокупности стиль - это результат творческой деятельности, реализация различных направлений хореографии, искусство постановки, сборки и организации танца. У каждого хореографа - постановщика, как и у художника присутствует свой личный «стиль», его уникальность заключается в подаче индивидуальности с помощью преобразования старых методов и внесения неповторимых новшеств. У каждого вида искусства имеются определенные стандарты качества, принятые и почитаемые всем сообществом. У хореографа, как у творца нет необходимости прикладывать дополнительные усилия в создании того, что было создано, придумано и утверждено сообществом: сюжет, композиции, цветовая палитра и так далее. В результате «стиль» образуется с помощью определенных противоречий, поскольку является процессом формированием нового, которое уже установлено и осуществляется в изначально принятых принципах и правилах, соответствующих определенной степени социально - культурного развития.
Народный танец является изученным феноменом. При этом достаточно сложно говорить о едином мнение в понимании его сущности, характеристик и функций. В связи с этим существуют критерии народного танца, сформулированные на основе исследований, анализа и классификаций значительного объема надлежащих тематических источников.
Из числа основных черт народного танца были выделены:
- ритуально - обрядовая природа;
- рефлективность;
- синкретизм;
- синтетизм;
- бифункциональность;
- анонимность (нивелирование авторского начала);
- импровизация;
- реализм;
- традиционность и консерватизм.
Cреди наиболее значимых функций народного танца отмечены:
- магическая;
- информационно-коммуникативная;
- адаптивная;
- физически-рекреационная;
- эстетическая.
Данные черты и функции уместны в отношении традиционного народного танца. Его современные формы (народно - сценические) требуют отдельного детального анализа.
Народный танец - довольно интересный и уникальный феномен. Изобилие самобытных подходов, индивидуальных толкований, своеобразных представлений создает, во-первых, очень сложную, неоднозначную, синкретичную природу народного танца и, во-вторых, увлекательный хаос, не позволяющий четко понять оценить смысловые границы происходящего.
Е. Д. Васильева анализирует народный танец как часть фольклора, который исполняется в своей естественной среде и включает в себя характерные движения, ритмы и костюмы для конкретной местности. Несмотря на то, что автор обращается к фольклору как к общему объяснению народного танца, фольклор уже давно превратился в более сложную форму, сохраняя свою природу и уникальность.
Часто современный народный танец представляет собой смесь традиционных элементов и новаторских подходов, что делает его более разнообразным и интересным для зрителей. обсуждение народного танца становится сложным из-за появления различных его форм со временем. Это затрудняет выделение и уточнение конкретных уникальных особенностей народного танца. Тем не менее, все же можно выделить определенные специфические черты народного танца:
1. Ритуальный танец, пронизанный древними традициями и мифологическими представлениями, представлял собой инструмент воздействия на окружающий мир через сверхъестественные ритуалы. Каждому древнему обряду соответствовал свой уникальный вид танца, который отражал представления о мироздании и природе. Народные танцы были тесно связаны с магическими обрядами, праздниками и другими аспектами народной жизни, выполняя заклинательные функции для обращения к высшим силам и просьбы о благополучии.».
Весь текст будет доступен после покупки
