Творчество М.С. Годенко в создании авторского стиля в хореографии.

Введение 2
1. Теоретические основы авторского стиля в искусстве: вопросы теории 4
1.1 Сущность понятия 4
2. Творчество М.С. Годенко в создании авторского стиля в хореографии 33
2.1 Создание определённого жанра современного русского танца М.С.Годенко 33
2.2. Понятие «Стиль» в современной хореографии 36
Заключение 61
Список использованных источников 64

Весь текст будет доступен после покупки

Дальнейшее сохранение школы народного танца невозможно без корректуры, с одной стороны, систем среднего и высшего хореографического образования, а с другой стороны без стабильности хореографического репертуара, базирующего на эстетике русского народного творчества, профессиональных и любительских ансамблей народного танца России. Красота и эстетическая ценность народных танцев известна издавна. Не рассчитанные на специальный зрительский просмотр. Они из века в век, от поколения к поколению накапливали и оттачивали гармонию составляющих их выразительных средств. Составляя часть ритуала, обычаев, сценария традиционных праздников и гуляний, народный танец был органичной частью этих бытовых событий. Лучшие из танцев и после изменения уклада жизни сохранились и составили художественную сокровищницу народного искусства.
Актуальность исследования. В данной работе рассматриваются проблемы сохранения и развития русского народного танца. Выявляются направления современного репертуарного многообразия русского народного танца на любительской и профессиональной сцене. Предлагаются формы его воссоздания и использования русского народного танца в практике современного хореографического искусства.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Теоретические основы авторского стиля в искусстве: вопросы теории
1.1 Сущность понятия
Проблема определения «авторского стиля» возникает по несколькими причинами. Во-первых, существует определенная традиция его изучения в искусствоведении и различных теориях искусства. Во-вторых, данный феномен в историческом контексте открыт недавно и возник в результате развития капиталистических отношений и появлением буржуазных законов.
В совокупности стиль - это результат творческой деятельности, реализация различных направлений хореографии, искусство постановки, сборки и организации танца. У каждого хореографа - постановщика, как и у художника присутствует свой личный «стиль», его уникальность заключается в подаче индивидуальности с помощью преобразования старых методов и внесения неповторимых новшеств. У каждого вида искусства имеются определенные стандарты качества, принятые и почитаемые всем сообществом. У хореографа, как у творца нет необходимости прикладывать дополнительные усилия в создании того, что было создано, придумано и утверждено сообществом: сюжет, композиции, цветовая палитра и так далее. В результате «стиль» образуется с помощью определенных противоречий, поскольку является процессом формированием нового, которое уже установлено и осуществляется в изначально принятых принципах и правилах, соответствующих определенной степени социально - культурного развития.
Народный танец является изученным феноменом. При этом достаточно сложно говорить о едином мнение в понимании его сущности, характеристик и функций. В связи с этим существуют критерии народного танца, сформулированные на основе исследований, анализа и классификаций значительного объема надлежащих тематических источников.
Из числа основных черт народного танца были выделены:
- ритуально - обрядовая природа;
- рефлективность;
- синкретизм;
- синтетизм;
- бифункциональность;
- анонимность (нивелирование авторского начала);
- импровизация;
- реализм;
- традиционность и консерватизм.
Cреди наиболее значимых функций народного танца отмечены:
- магическая;
- информационно-коммуникативная;
- адаптивная;
- физически-рекреационная;
- эстетическая.
Данные черты и функции уместны в отношении традиционного народного танца. Его современные формы (народно - сценические) требуют отдельного детального анализа.
Народный танец - довольно интересный и уникальный феномен. Изобилие самобытных подходов, индивидуальных толкований, своеобразных представлений создает, во-первых, очень сложную, неоднозначную, синкретичную природу народного танца и, во-вторых, увлекательный хаос, не позволяющий четко понять оценить смысловые границы происходящего.
Е. Д. Васильева анализирует народный танец как часть фольклора, который исполняется в своей естественной среде и включает в себя характерные движения, ритмы и костюмы для конкретной местности. Несмотря на то, что автор обращается к фольклору как к общему объяснению народного танца, фольклор уже давно превратился в более сложную форму, сохраняя свою природу и уникальность.
Часто современный народный танец представляет собой смесь традиционных элементов и новаторских подходов, что делает его более разнообразным и интересным для зрителей. обсуждение народного танца становится сложным из-за появления различных его форм со временем. Это затрудняет выделение и уточнение конкретных уникальных особенностей народного танца. Тем не менее, все же можно выделить определенные специфические черты народного танца:
1. Ритуальный танец, пронизанный древними традициями и мифологическими представлениями, представлял собой инструмент воздействия на окружающий мир через сверхъестественные ритуалы. Каждому древнему обряду соответствовал свой уникальный вид танца, который отражал представления о мироздании и природе. Народные танцы были тесно связаны с магическими обрядами, праздниками и другими аспектами народной жизни, выполняя заклинательные функции для обращения к высшим силам и просьбы о благополучии.».

Весь текст будет доступен после покупки

1. Александров А. «Искусство высокой пробы»// Красноярский пролетарий, 1966,21 августа.
2. «Балет как синтетическое искусство». Архивировано 19 имя 2012 года. - В. В. Ванслов. О музыке и балете.
3. Балет // Энциклопедический лексика Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб., 1890-1907.
4. Богданов Г.Ф. Русский народ танец в жизни и на сцене// «Традиционная культура поведения», научный альманах; государственный республиканский центр российского фольклора. М.: -2007.-№4.-с.22-29.
5. Библиографический аннотированный нульуказатель статей и журналов «Советский балет» и «Балет» после 1981-2007 гг. (сост. Л. Д. Ивлева) - Челябинск, 2009.
6. Василенко В.В. россыпи пляски - удаль Сибирская.//Красноярский комсомолец,1979г.
7. Веретенников, И.И. Южно-российские карагоды / И.И. Веретенников. - Белгород, 1993. - 113 со.
8. Власенко, Г. Танцы народов Поволжья / Г. Власенко. - Самара, 1992. - 189 со.
9. Войтюк С.А. Михаил Годенко – умелец танца. Воспоминания./ Литературная обработка З.И. Палиевой, В.Н. Рубе/ - Красноярск: букинистическое издательство, 1997.
10. Выступления государственного Красноярского танца Сибири.//Советский Союз, 1974, №7.

Весь текст будет доступен после покупки