УНИВЕРСАЛЬНЫЕ МИФЫ В СОВРЕМЕННОЙ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ В КОНТЕКСТЕ ТРАДИЦИОННОГО ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА

Введение ……………………………………………………………………….....
1. Особенности мифотворчества ХХ столетия.................................................
1.1. Особенности проявления мифотворчества в системе современных ценно-стей…………….................................................................................……..............
2. Мифологические реминисценции в русской прозе
2.1. Формы мифологических реминисценций ……………………......................
2.2 Специфика мифопоэтики авторов современной прозы……………………
2.3 Проза Петрушевской…………………………………………………………
3. Научно-методические основы изучения мифов в школе
3.1. Проблемы изучения мифологии в современной школе на уроках литера-туры……..................................................................................................................
4 Методические рекомендации по использованию мифологического материала на уроках литературы в школе…………………………………………….…..
4.1 Формирование начальных представлений о мифах на уроках литературы в V классе: теоретический аспект………………………………………
4.2 Пути поэтапного формирования у учащихся представлений о мифе………
Заключение ………………………………………………………………………
Список использованной литературы ............................................................

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования. В современных условиях обновления образования задачи литературного просвещения, заключающиеся в том, чтобы приобщить к многообразию мировой литературы, способствовать лучшему освоению духовных ценностей, развивать у учащихся умение эмоционально воспринимать различные явления жизни, приобретают особо важное значение. В связи с этим очень важно становится изучение мифологии в курсе литературы средней школы.
Миф представляет собой воплощение мира древнего человека, отношения между людьми и его особенное стремление познать природу. Ознакомление с мифами важно юным читателям, начинающим осознавать окружающий мир и свое предназначение в нем, оно пробуждает и развивает мышление. С одной стороны, чтение разных мифов и их сопоставление способствует формированию у школьников собственного глубокого взгляда на мир, с другой – помогает постижению богатства многонациональной культуры, понятное только на широком литературном фоне.
В связи со своей многоликостью, мифы имеют модель человеческой нравственности и до наших дней сохранили актуальность возникших ранее законов морали, поэтому их изучение способствует приобщению школьни-ков к различным нравственным ценностям, формировать их духовную позицию, а это соответствует задачам современного литературного образования. Так как многочисленные сюжеты и образы мифов вошли в основу художественной литературы, живописи, музыки, мифы эстетически обогащают читателя, готовят его к восприятию мирового искусства. Знание специфических особенностей мифа, основных мифологических сюжетов и персонажей становится опорой для изучения фольклора и некоторых произведений художественной литературы. Эта мысль звучала в работах В.И. Водовозова, В.Я. Стоюнина, В.Н. Сакулина. С одной стороны, сравнение мифа с жанрами устного народного творчества, поиски мифологической основы сказок, былин расширяют знания о мифе, с другой – помогают прояснить идею произведения. Вопрос об учете внутрипредметных связей при изучении литературы поднимают Е.Д. Жирова, С.А. Зинин. Одной из причин обращения к мифологии при рассмотрении художественных произведений вместе с углублением проникновения в текст, является освоение школьниками индивидуального творческого подхода писателя к материалу мифа как одной из черт его поэтики. Но проблема изучения мифологии как фактора углубления анализа художественного текста в настоящее время является недостаточно изучен-ной.

Весь текст будет доступен после покупки

1. ОСОБЕННОСТИ МИФОТВОРЧЕСТВА ХХ СТОЛЕТИЯ

Мифотворчество ХХ века характеризуется не только повышенным ин-тересом к классическому мифу, но и созданием авторами своей особенной структуры мифа. Принципы построения мифов при таком подходе имеют абстрактно-родовые признаки, свойственные классическому мифу. Миф как структура художественного произведения изучается многими исследовате-лями (к данной проблеме обращались К.Г. Юнг, К. Леви-Строс, Р. Барт, И. Бюхлер и Г. Селби, Г. Слокховер, В.А. Марков и мн. др.) по-своему. Для некоторых – это повторение основных этапов развития сюжета события, для других, – выделение основной единицы мифа – мифемы, «символа», «дискурса», архетипа.
На самом деле художественная структура произведений намного об-ширнее перечисленных элементов. Поэтому, можно считать, что современ-ный миф, с одной стороны, наследует форму классического мифа; а с другой стороны, является более разнообразным, чем традиционный. При этом многообразие мифологических элементов, которые использует автор для создания художественной структуры, заключается в следующем:
– мифологический образ (актуально для создания мифологического сознания);
– мифологическое пространство;
– мифологическое время.
Наделяя признаками мифа, мифологическое сознание и мифологиче-ский хронотоп организуют и структурируют текст. В рассмотренных нами произведениях техника создания авторского мифа основывается на двух ос-новных приемах: организация мифологического/мифологизирующего по-вествования; либо формирование мифологического/мифологизирующего образа. Однако, при этом в некоторых произведениях (роман «Кысь» Т. Толстой) уже на уровне заглавия заявлена «формула и форма», подсказывающая принцип мифологизации художественной структуры посредством создания мифологического образа. В других – название имеет «формулу создания» мифологической структуры через мифологизацию сюжета (повесть Д. Липскерова «Ожидание Соломеи»).

Весь текст будет доступен после покупки

1. Бражкина, Н. А. Формирование понятия о мифе в 5-6 классах: авто-реф. дис… канд. пед. наук / Н. А. Бражкина. – Самара, 2002. – 20 с.
2. Вдовина, О. А. Изучение мифов народов мира на уроках литерату-ры в 5-9 классах: автореф. дис. ... канд. пед. наук / О.А. Вдовина. – М., 2003. – 17 с.
3. Еремина, О. А. Уроки литературы в 6 классе: книга для учителя / О. А. Еремина. – М.: Просвещение, 2008. – 320 с.
4. Ершова, М. С. «Мифы Древней Греции. Подвиги Геракла. Люди и боги в греческой мифологии» (6-й класс) [Электронный документ] / М.С. Ершова // Образовательный портал «Фестиваль педагогических идей». – Режим доступа: http://festival.1september.ru/articles/645146/
5. Жукова О.И. Раскол самости личности в философии постмодерна // Вестник Кемеровского государственного университета. – Кемерово, – 2008, – № 1(33).
6. Зайнуллина И. Н. Миф в современной русской прозе. – Казань: Ка-зан. гос. ун-т, 2004. – 121 с.
7. Зайнуллина И.Н. Миф и литература. Функции мифа в современной русской прозе / И.Н.Зайнуллина // «Кафедра». Вестник научных трудов в 2-т.т.– Нижнекамск, 2003.– Т. 1.- С. 3-15.
8. Зайнуллина И.Н. Миф об Эдипе в интерпретации Л.С.Петрушевской / И.Н.Зайнуллина // Сборник трудов IV Межвузовской конференции молодых ученых. – Череповец: Изд-во ЧГУ, 2003.– С. 6-7.
9. Зайнуллина И.Н. Мифологизация мышления (опыт современной литературы) / И.Н.Зайнуллина // Человек в виртуальном мире: Материалы межвузовской научной конференции. – Казань, 2003.– С. 67-70.
10. Зайнуллина И.Н. Мифологические реминисценции в прозе Л.Петрушевской / Т.Г.Прохорова, И.Н.Зайнуллина // Современная русская ли-тература: проблемы изучения и преподавания: материалы Всероссийской научно-практической конференции 26 – 27 февраля 2003 г. – Пермь: Пермский гос. пед. ун-т, 2003.– С. 78-84.
11. Зайнуллина И.Н. Стратегия мифологического имени / И.Н. Зайнуллина// Литература: миф и реальность. – Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2004.– С. 49-52.

Весь текст будет доступен после покупки