Управление нравственным развитием коллектива.

Введение 3
Глава 1. Нравственность и нравственная культура общения 6
1.1 Нравственная сторона делового общения 12
1.2 Нравственный опыт коллектива 16
1.3 Нравственно - психологические качества руководителя 20
Глава 2. Анализ характера делового общения и нравственности в обществе с ограниченной ответственностью «Хартия» (ООО Хартия») 25
2.1 Общие этические принципы и характер делового общения в деятельности ООО «Хартия» 25
2.2 Типичные недостатки в деловом общении сотрудников 29
2.3 Рекомендации по совершенствованию нравственности и этики делового общения в ООО «Харитя» 30
Заключение 36
Список использованных источников и литературы 38

Весь текст будет доступен после покупки

Пожалуй, трудно назвать проблемы, которые также давно волнуют человечество, как проблемы нравственности. Широк круг людей, проявляющих интерес (научный, деловой, обывательский) к упорядочению человеческих взаимоотношений. Если взять к примеру, трактат древнеримского врача Галена «Гигиена страстей, или нравственная гигиена», исследования известного экономиста А.Смита по теории нравственных чувств, занимательнейшее изложение основ нравственности, представленное русским физиологом И.И. Мечниковым в «Этюдах о природе человека», то можно убедиться, насколько исторически продолжителен и настроен интерес к нравственности у людей самых разных профессий и увлечений.
И.И. Мечников писал, что «решение задач человеческой жизни должно неизбежно повести к более точному определению основ нравственности. Последняя должна иметь не непосредственное удовольствие, а завершение нормального цикла существования. Для того чтобы достигнуть этого результата, люди должны гораздо более помогать друг другу, чем они делают это теперь».
Итак, суть нравственности как реального общественного явления, существование которого сопряжено с первыми усилиями людей жить и действовать сообща, сначала стихийно, а затем преднамеренно объединяясь, состоит в том, что она является жизненно необходимым условием выживания людей, упорядочения их общественного образа жизни. Подобная альтернатива породила ряд теоретических обоснований, согласно которым нравственный человек строго приспособлен к условиям внешней среды (английский философ Спенсер), а природа может быть названа первым учителем нравственного начала для человека (П.А. Кропоткин).
Г. Селье, автор общепризнанной теории стресса, считает, что биологически полезно, а поэтому нравственные нормативы должны быть основаны на биологических законах, на законах человеческого самосохранения.
Нравственность как общественное явление теоретически расчленяется по меньшей мере на два уровня – отношения и сознания. Под нравственностью можно понимать направленность отношений личности к людям, к материальным и духовным ценностям, к окружающей ее природой ко всему живому миру. Нравственность выражает меру осознания личностью своей ответственности перед обществом за свое поведение, за исполнение своих обязанностей и реализацию прав.
Научная база современного управления широко представлена различными теоретическими и прикладными отраслями знаний. Среди них должное место призвана занимать этика как специальная научно-теоретическая дисциплина и как нормативно-прикладная область знаний, профессионально вооружающая организаторов производства.
Деловые отношения - это сложный многоплановый процесс развития контактов между людьми в служебной сфере. Его участники выступают в официальных статусах и ориентированы на достижение цели, конкретных задач. Деловые отношение тесно связаны с общением, взаимодействием производственной деятельности - это самый массовый вид социального общения. Оно представляет собой сферу коммерческих и административно-правовых, экономико-правовых и дипломатических отношений.
Выбранная мною тема актуальна тем, что проблеме нравственности и этике общения в бизнесе в последнее время уделяется большое внимание, возникла даже отдельная отрасль науки с таким названием, которая определяет себя как междисциплинарную, опирающуюся на теорию морали, менеджмент, экономику и психологию. Причина внимания к вопросам этики бизнеса прежде всего связана с экономическим ущербом, который наносит фирме неэтичное и безнравственное поведение сотрудников и деловых партнеров, а также с экологическим, экономическим и социальным ущербом, который наносят гражданам и обществу в целом корпорации и отдельные предприниматели, стремясь снизить затраты и повысить свою конкурентоспособность.
Соблюдение этики деловых отношений является одним из главных критериев оценки профессионализма, как отдельного сотрудника, так и организации в целом. Выполнение сотрудниками какой-либо организации норм и правил этики деловых отношений становится ее «визитной карточкой» и определяет во многих случаях тот факт, будет ли внешний партнер или клиент иметь дело с данной организацией в дальнейшем и насколько эффективно будут строиться их взаимоотношения. Работодатели уделяют все большее внимание вопросам этики деловых и личностных взаимоотношений при отборе персонала и его приеме на работу, а также в процессе непосредственного выполнения сотрудниками своей профессиональной роли.
В современной России происходит переоценка ценностей, когда меняются приоритеты и одни ценности выходят на свет, а другие отодвигаются в тень. При этом новые приоритетные ценности не всегда остаются с человеком надолго: сталкиваясь с очередными трудностями, он вынужден вновь менять приоритеты, сначала сбиваясь со счёта, в который уже раз он это делает, а потом и теряя смысл в необходимости подобного занятия. Всё это, безусловно, связано с общей нестабильностью в современном российском обществе, да, пожалуй, и в мире в целом. Поэтому в данной ситуации именно нравственность способна выступить основным регулятором в ситуациях жизненного выбора. Являясь одним из мотиваторов поведения, нравственность оказывает влияние на систему ценностей, моральный выбор, проявляясь в конкретных поведенческих актах.
В современной науке круг вопросов, относящихся к духовно-нравственному развитию личности, становится особой областью психологического исследования. При этом исследователями отмечается, что любые изменения в социуме оказываются безуспешными, если они не находят опору в жизни личности, не подкрепляются адекватными изменениями в её нравственных ценностях.
Целью написания настоящей курсовой работы является рассмотрение нравственного развития коллектива.
Предметом – управление нравственным развитием коллектива.
Объектом данной курсовой работы является предприятие ООО «Хартия»
Работа состоит из введения, 2 глав и заключения.

Весь текст будет доступен после покупки

Нравственность - это особая форма общественного сознания и вид общественных отношений. В узком смысле это совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу. Нравственность включает в себя совесть конкретного человека и его способность принимать решения, основанные на принятых нормах жизни, и сохранять свое достоинство в нестандартных ситуациях. Совесть – это моральное осознание и убежденность в том, что является добром и злом, а также осознание нравственной ответственности за свое поведение. Нравственность представляет собой ценностную структуру сознания и общественно необходимый способ регуляции действий человека в различных сферах жизни, включая труд, быт и отношение к окружающей среде. Слова "нравственность", "мораль" и "этика" близки по смыслу, хотя происходят они из разных языков. В русском языке они часто используются взаимозаменяемо с некоторыми смысловыми оттенками в зависимости от контекста.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Кодекс этики госслужащего: предложения Экспертного совета. [Электронный ресурс] // Сайт: Открытое правительство – Открытое правительство, 2011-2016. – Режим доступа: http://open.gov.ru/events/5510351/
2. Кодекс этики и служебного поведения федеральных государственных гражданских служащих Управления делами Президента Российской Федерации. [Электронный ресурс] // Официальное интернет-представительство Управления делами Президента Российской Федерации. – Режим доступа: http://www.udprf.ru/kodeks-etiki-sluzhebnogo-povedeniya/7165
3. Моральный кодекс строителя коммунизма и Десять божьих заповедей [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.great-country.ru/rubrika_articles/raznoe/00007.html
4. Абдильдина Р. Ж. Нравственность как родовое понятие человека // Актуальные проблемы мировой философии, развитие человека, его сознания, нравственности: Мат-лы III Междунар. науч.-теорет. конф. (16-17 февраля 2018 г., Астана, Казахстан) в 2-х тт. – 339 с. — Т. 2. — ЕНУ имени Л.Н. Гумилева Астана, 2018. — С. 10–14.
5. Артемов В. М. Нравственность и право: этико-философское осмысление и практика сближения // Lex Russica (Русский закон). — 2016. — Т. 11. — С. 56–61.
6. Богомолова Е. С. Коммуникация, традиция, нравственность как идейные образцы становления гражданского общества в современной России // Материалы Международного молодежного научного форума ЛОМОНОСОВ-2017 / Отв. ред. И.А. Алешковский, А.В. Андриянов, Е.А. Антипов. [Электронный ресурс] — 1186 Мб. — 9000 экз. ISBN 978-5-317-05504-2. — М.: МАКС Пресс Россия, г. Москва, 2017.
7. Ивин А.А. Искусство мыслить правильно. – М.: Проспект, 2015. – 234 с.
8. Мастеров Д.В. Различение морали и нравственности: к постановке проблемы// Теория и практика общественного развития. – 2012. – №9. – С. 32-34.
9. Пороховская Т. И. Мораль и право (Нравственность и право: этико-философское осмысление и практика сближения) // Lex Russica (Русский закон). — 2016. — № 11. — С. 249–258
10. Разин А. В. Происхождение морали: свобода воли и нравственность // Актуальные проблемы российского права. М. — 2018. — № 8 (93). — С. 16–26.
11. Чёрненькая С.В. Эволюция понятия «нравственность» в античной этике // Вестник Московского городского педагогического университета. Серия: Философские науки. – 2014. – № 4 (12). – С. 24-30.

Весь текст будет доступен после покупки