Вербализация концепта «ПРОСТРАНСТВО» в русской картине мира

ВВЕДЕНИЕ 3
1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ КОНЦЕПТА «ПРОСТРАНСТВО» В ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА 7
1.1 Концепт как отражение картины мира 7
1.2 Исследования языковой картины мира 10
1.3 Понятие «пространство» и концепт «пространство» 17
2 Вербализация концепта «ПРОСТРАНСТВО» в русской картине мира 21
2.1 Особенности структуры концепта «пространство» в русской языковой картине мира 21
2.2 Универсальные и индивидуальные способы манифестации
концепта «пространство» в русской картине мира 30
3 ВЕРБАЛИЗАЦИЯ КОНЦЕПТА «ПРОСТРАНСТВО» В ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА КИТАЙЦЕВ 35
3.1 Концепт «пространство» в языковой картине мира китайцев 35
3.2 Структурно-образующие элементы концептуальной системы пространства в китайском языке 40
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 46
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 48

Весь текст будет доступен после покупки

Пространство – одно из первых реалий бытия, которое воспринимается и дифференцируется человеком. Концептуализация пространства в естественных языках, описание пространственных отношений между объектами и классификация этих отношений в разных аспектах являются уже в течение многих лет предметом лингвистических исследований. Однако тема пространства по-прежнему продолжает привлекать внимание в силу сложности самой проблематики и важности пространственных категорий для человеческого мышления и восприятия действительности. Кроме того, концептуальная система пространства играет значительную роль в самих структурах языков. Это обусловлено тем, что концептуализация и категоризация пространства, в сущности, «собирают» и отражают базисные концепты конструирования мира и их взаимоотношение в сознании человека – лицо, объект, место, состояние, событие, направление, деятельность – и во многом служат источником формирования грамматических систем. Иными словами, адекватное описание концептуальной системы пространства в языке во многом помогает глубже взглянуть на суть грамматики языка в целом.
Изучение репрезентации пространства в языке проводится под влиянием парадигмы, сформулированной в когнитивной науке, кроме того, учитываются результаты лингвистических исследований, пополняющих и расширяющих реальные языковые данные, через которые мы можем приближаться к разгадыванию чрезвычайно сложного феномена – когниции человека.

Весь текст будет доступен после покупки

1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ КОНЦЕПТА «ПРОСТРАНСТВО» В ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА


1.1 Концепт как отражение картины мира

Вся информация, поступающая к человеку через органы чувств, структурируется особым образом, в том числе и с помощью языка. Язык помогает хранить и передавать полученную информацию. Но поскольку сам язык состоит из отдельных элементов – дискретен, то хранимая с помощью языка информация предстаёт в расчленённом виде, то есть язык задаёт категории, под которые подводится имеющаяся в сознании человека информация. Данное явление получило название категоризации. С помощью категоризации можно строить предположения и высказывания, структурировать и устанавливать связь между нашими знаниями о людях и об окружающем мире. Категоризация группирует все объекты данной категории, исходя из общих признаков, но при этом не учитываются их различия. Сознание человека группирует информацию по определённым категориям, не создавая при этом непреодолимых границ, объединяя хранимую информацию в особые кванты на основании когнитивного опыта индивида и его культурной принадлежности. Такие кванты знания в науке носят название концепт.
Концепт – это особое ментальное национально-специфичное образование, охватывающее всю совокупность знаний о данном объекте или явлении и всю совокупность языковых средств, способных выразить это знание [4]. Один из первых исследователей концептов С.А. Аскольдов считал, что концепт является «мысленным образованием, которое замещает нам в процессе мысли неопределённое множество предметов одного и того же рода» [4]. Так же он считал, что концепт возникает в результате столкновения словарного значения слова с личным опытом человека. Ю.С. Степанов определяет понятие концепта следующим образом: «Концепт – это сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. Концепт – это то, посредством чего человек сам входит в культуру, а иногда и влияет на неё» [17]. Формирование концепта протекает по направлению от чувственного образа к мыслительному, а язык служит только одним из способов концептуализации. Протекание процессов категоризации и концептуализации приводит к формированию представлений человека о мире, к образованию некоторой модели мира, которая в философско-лингвистической литературе именуется картиной мира.[7] Термин концепт находит широкое применение в различных областях лингвистической науки. Он вошёл в понятийный аппарат не только лингвокультурологии, но и когнитивистики и семантики. Период утверждения термина в науке непременно связан с определённой произвольностью его употребления, размытостью границ, смешением с близкими по значению и по языковой форме терминами.
Концепт – это единица национальной концептуальной картины мира, содержательная единица мышления, отражающая результат познания человеком окружающего мира. В концепте, как единице ментально-лингвального комплекса, проявляется взаимодействие всех основных антропологических факторов, в том числе и культурного, следовательно, лингвистическое описание концепта не возможно без учета культурного аспекта. Поскольку сознание человека всегда национально обусловлено, концепты являются ключевыми элементами культуры, своего рода сценариями культуры, в которых слово и жест, речь и невербальное поведение соединяются в неразрывное целое, и это позволяет считать их единицами культурной коммуникации. Свернутые в сжатую форму или схему, концепты определяют стереотипы поведения, в том числе и речевого поведения. Определенная картина мира вместе с языком передаются из поколения в поколение и определяют специфику моральных норм, ценностных ориентаций.

Весь текст будет доступен после покупки

-

Весь текст будет доступен после покупки