Ветхозаветный Израиль в эпоху «Единой монархии»: историко-археологический контекст

Введение...................................................................................................................3Глава I. «Единая монархия» и современные археологические исследования
1.1 Первый израильский царь – Саул....................................................................5
1.2 Царь Давид. Между мифом и историей........................................................13
1.3 Царь Соломон .................................................................................................22
Глава II. «Единая монархия» Израильского государства
2.1 Современные взгляды на существование «Единой монархии» ................31
2.2 Проблема существования «Единой монархии» в свете современных археологических раскопок...................................................................................35
2.3 Священный характер всеобщей, локальной и частной истории и её антропоцентричность...........................................................................................45
Заключение............................................................................................................49
Список литературы...............................................................................................50
Приложения...........................................................................................................53

Весь текст будет доступен после покупки

Жизнь – это бесценный дар Божий. И дар этот имеет ограничение по времени. Многие учёные говорят, что в масштабах современного космоса – это миг. Споры ученых мужей доходят до того, что пытаются понять, когда Бог сотворил мир - день был миллиардом лет или иным значением? Такова природа человека познавать мир, первая работа которую выполнял Адам в раю. Люди приходят и уходят, но феномен накопительства знаний и передача его будущим поколениям имеет место быть. Созданный, по подобию, стремится добиться образа Божия, несмотря на наличие первозданного греха и ограниченности жизни на земле. Быть вне времени, смертному –непростая задача. Какие доказательства собирает современный человек, для обоснования своих познаний в настоящее время? В первую очередь доказательства «вне времени» или имеющие время «жизни» превышающей человеческую несоизмеримо много - от реликтового излучения в космосе, до археологических артефактов на земле.
В данной научной работе мы рассмотрим пересечение библейских и археологических исследований.
Актуальность и научное значение определяется в большом историческом потенциале в период становления и развития объединенной монархии в Древнем Израиле. Данное исследование также имеет значимость для процесса изучения предшествующих и последующих за ним временных периодов истории древнего Израиля, так как благодаря существующим данным можно проанализировать социально-экономические и политические условия и тенденции формирования и эволюции древнееврейской государственности. Выбранная тема исследования также предоставляется дополнительную информация для систематизации социально-стратифицированных обществ и ранних государств на древнем Ближнем Востоке.
Проблема исследования заключается в мало изученности поставленного вопроса, малого количества археологических исследования и находок, а также в разнородности мнений среди ученых.
Основная цель исследования заключаются в анализе Ветхозаветного Израиля в период «Единой монархии» в свете историко-археологического контекста.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава I. «Единая монархия» и современные археологические исследования
1.1. Первый израильский царь – Саул. Культовый центр и первая столица Израильского царства
В данной части исследования будут рассмотрены особенности правления первого израильского царя Саула (приложение 2).
Монархическое правление в Израиле начинается приблизительно в 1030(?) г. до РХ с помазанием Самуилом Саула, сына Киша, первого израильского царя. Стоит отметить тот факт, что повествование первой книги Самуила о восшествии на престол Саула вводится антимонархическим памфлетом, также же как это повествовалось в рассказе о воцарении Авимелеха. [19]
«….вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим;и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда» (Сам.1,8,11-18)

Весь текст будет доступен после покупки

Библия, книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Издание Московской Патриархии, 2013, 1376 с.
1. Амихай Мазар. Археология библейской земли. В двух книгах. Иерусалим: «Библиотека-Алия», 1996. 267 с. и 272 с.
2. Бальтазар (2006) — Бальтазар Х. У. фон. Теология истории. М.: Ин-т философии, теологии и истории св. Фомы, 2006. 136 с. 4.
3. Бальтазар (2001) — Бальтазар Х. У. фон. Целое во фрагменте. Некоторые аспекты теологии истории. М.: Истина и Жизнь, 2001. 368 с.
4. Беляев Л. А., Мерперт Н. Я. От библейских древностей к христианским. Очерки археологии эпохи формирования иудаизма и христианства. М.: Институт св. ап. Фомы, 2007, 392 с.
5. Бультман (2012) — Бультман Р. История и эсхатология. Присутствие вечности. М.: «Канон+» — РООИ «Реабилитация», 2012. 208 с.
6. Василиадис Н. Библия и археология. М.: Издательство Московского Подворья Свято-Троицкой Сергеевой Лавры, 2006 год, 414 с.
7. Голдсуорси (2011) — Голдсуорси Г. По Божьему замыслу. Введение в библейское богословие. Черкассы: Колоквиум, 2011. 320 с
8. Джоржд Эрнест Райт. Библейская археология. С.-Петербург, Издательство: Библиополис, 2003, 456 с.
9. Добыкин Д. Г. Православное учение о толковании Священного Писания: лекции по библейской герменевтике. Учебное пособие. СПб.: Изд-во СПбПДА, 2016. 272 с.
10. Кавасила Н., св. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы и Владычицы нашей Приснодевы Марии // Он же. Христос. Церковь. Богородица. М.: Храм св. мч. Татианы при МГУ, 2007. С. 345–360

Весь текст будет доступен после покупки