Вклад писательниц и поэтесс в развитие мировой литературы

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ ЖЕНСКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ТВОРЧЕСТВА 8
§1.1. Женская проза как категория мировой литературы 8
§1.2. Женская поэзия как категория мировой литературы 23
ГЛАВА II. АНАЛИЗ ВЛИЯНИЯ ЖЕНСКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ТВОРЧЕСТВА НА МИРОВУЮ ЛИТЕРАТУРУ 35
§1.1. Анализ влияния женской прозы на мировую литературу 35
§1.2. Анализ влияния женской поэзии на мировую литературу 41
§1.3. Тенденции в современной женской литературе и её перспективы 44
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 52
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 55

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования. В течение многих веков произведениям, написанным мужчинами, уделялось гораздо больше внимания, в то время как вклад писательниц и поэтесс в становление мировой литературы часто игнорировался и подвергался сомнению вследствие патриархальных общественных установок, что препятствовало адекватному анализу женского творчества и его роли в истории литературы. В настоящий момент, благодаря деятельности феминисток, отношение к женскому полу постепенно меняется в лучшую сторону, в том числе и в литературной среде, однако работ, посвящённых исследованию влияния произведений за авторством женщин на литературный процесс в целом, всё ещё мало. Исходя из вышеперечисленного, актуальность темы курсовой работы обусловлена недостаточной освещённостью женского литературного творчества.
Степень научной разработанности проблемы. Исторически женщины были лишены равных возможностей в образовании и карьере, что привело к тому, что их литературный талант был недооценен и не признавался, вследствие чего поднятая в данной курсовой работе тема получила более широкое исследовательское освещение только в последние сто лет. Одним из важнейших трудов в области женской прозы и поэзии является книга «Своя комната» («A Room of One's Own») Вирджинии Вулф. В этом эссе Вулф рассматривает факторы, препятствующие женщинам в литературе, и делает выводы о том, что женщинам необходимо иметь свободу и независимость для того, чтобы достичь успеха в литературе. Другая важная работа – книга «The Madwoman in the Attic» Сандры М. Гилберта и Сьюзен Губар. В ней авторы рассматривают представление о женщинах в литературе и делают выводы о том, что многие выдающиеся женские персонажи были представлены как «безумные», «истеричные» или «ненормальные».

Весь текст будет доступен после покупки

Женская проза – социокультурный феномен, возникающий в процессе освоения женщинами публичного пространства и выражающийся в появлении литературных текстов, описывающих мир и социальный опыт глазами женщин. Это явление в мировой литературе отражает индивидуальный взгляд женщин-авторов на общественно-культурный контекст времени, в котором они жили и творили. В своих произведениях писательницы предлагали обществу не только новые темы, но и новые образцы поведения, отстаивали право женщины на самостоятельный выбор, на самостоятельную судьбу.
Женщины занимались литературой во все времена, но их творчество было незаметным для широкой общественности на протяжении долгих веков. В античности статус женщины был принижен, и заниматься наукой, писать и читать могли лишь представительницы привилегированного сословия. Есть упоминания о женщинах, которые творили в разных уголках великих империй и, скорее, большей частью для себя, чем для других. Но всё же были и те, кому удавалось пошатнуть устои общества. Одной из первых писательниц была Аспасия (ок. 470—400 до н. э.), женщина образованная, начитанная и принимавшая у себя известных граждан, чтобы вести научные разговоры или читать свои произведения.
Однако большинство художественных текстов, принадлежащих женщинам, не были сохранены до наших дней вследствие того, что в античном мире творчество писательниц не всегда получало должное признание и оценку, поскольку многие считали, что женщины не имеют права на образование и должны оставаться в рамках семьи.
В Средневековье женщинам было сложно получить образование и стать писательницами, но, несмотря на это, некоторые все же достигали успеха в литературе. Одной из известных писательниц того времени была Юлиана Нориджская, которая написала «Шестнадцать откровений Божественной любви» — первую книгу за авторством женщины на английском языке. Это произведение посвящено духовным озарениям Юлианы, произошедшим с ней во время тяжелой болезни, и содержит множество философских мыслей и религиозных рассуждений.
Далее наступает долгий период, когда писательницы ушли со сцены. Только заря эпохи Возрождения дала женщине шанс творить и писать, однако не претендуя на роль писателя, который просвещает общество и несёт индивидуальное начало. В 1558 году в свет вышел сборник новелл Маргариты Ангулемской (1492—1549), сестры короля Франции Франциска I, «Гептамерон». Это сборник из семидесяти двух новелл, подражание «Декамерону» Боккаччо. Королева всю жизнь собирала интересные истории из жизни двора и в назидательной и поучительной манере поведала о них читателю. Это не просто развлекательные новеллы, но и нравственно-этические зарисовки жизни общества XVI века. Королева через уста своих героев даёт советы юным дамам, высмеивает монахов, которые славились скандальной жизнью, и порицает общественные несправедливости и пороки. Как одна из умнейших женщин своего времени, она была любима и почитаема современниками и обрела славу ещё при жизни, став символом женского ума и хороших манер во Франции на многие годы. Королевский двор при правлении её брата, которому она часто помогала, стал самым образованным в Европе.
Близкая родственница Маргариты Ангулемской, другая королева Франции, Маргарита Валуа (1553—1616), больше известная, как Королева Марго, написала мемуары, где изложила обоснование своих поступков и закрепила этот жанр во французской литературе, как один из ведущих. Она также придумала литературные салоны, которые войдут в моду уже в следующем веке, изучала языки, писала стихи и активно читала книги современных авторов. Иностранцы часто после приезда во Францию говорили: «Кто не видел Маргариту, не был во Франции». Маргарита учувствовала в политической жизни страны и первой заявила о роли женщины в обществе, написав манифест о правах женщины, после которого на церковных кафедрах не утихал вопрос о первенстве среди мужчин и женщин.
Что касается других стран, ситуация была намного сложней. В Венецианской республике женщины не допускались в библиотеки и, как отмечают историки, сидя возле окна, пряли весь день. Благородной даме претендовать на ум и оригинальность не следовало, и, как бы парадоксально это не звучало, только куртизанки могли читать книги и сочинять стихи. Такой была известная Вероника Франко, оставившая заметный след в литературе Италии эпохи Возрождения.
В России, где традиции Возрождения стали воплощаться в жизнь позднее, сфера образования была полностью в руках мужчин, и, когда к царскому двору прибыла София Палеолог с личной библиотекой, для бояр это было немыслимо. Софья много читала и писала, изучала иностранные языки. Русский народ и знать смотрели на неё с недоверием и даже непониманием, но именно она способствовала тому, что не только женщины, но и мужчины начали совершенствовать своё образование.
С приходом XVII и XVIII века человечество стало развиваться стремительными темпами. Моду и тон задавала молодая Франция. Женщины в XVII имели больше возможностей, чем столетие назад. Они совершенствовали своё образование, определяли моду на тематику бесед и книги, следили за жизнью в стране, а в некоторых случаях могли принимать в ней участие.
В XVII веке появился так называемый феномен «частной жизни», когда люди обменивались знаниями и собирались маленькими группками, где в приватных беседах за закрытыми дверями обсуждались последние новости, а писатели читали свои собственные сочинения. Начинался век салонной жизни. Самый известный из таких салонов, где собирались самые образованные люди своего времени, имел место в особняке мадам де Рамбуйе (1588—1665). Подруга маркизы, Мари де Лафайет (1634—1693), автор знаменитого романа «Принцесса Клевская», также была завсегдатаем салона. Она публиковала свои произведения под мужским именем, боясь, что их не будут покупать, если она подпишется своим. В романе «Принцесса Клевская» писательница нарушает всеми любимую пасторальную традицию и вводит в роман глубокий психологический подтекст. Эта книга является одной из основополагающих для французской литературы и предвосхищает появление жанра психологического романа. Мадам де Лафайет наделяет главную героиню чертами, свойственным женщине того времени, и показывает, что женщина может бороться со своими страстями и желаниями и даже справиться с ними. В романе также появляется протест по отношению к светской системе ценностей .

Весь текст будет доступен после покупки

1. Бурова И.И. Выдающиеся женщины, изменившие мир / И.И. Бурова. – М.: Олма Медиа Групп, 2015. – 304 с.
II. Монографии и учебные пособия:
2. Декруазетт Франсуаза. Повседневная жизнь Венеции во времена Гольдони / Франсуаза Декруазетт; перевод с французского Е. В. Морозовой. – М.: Молодая гвардия: Палимпсест, 2004. – 286 с.
3. Неклюдова М.С. Искусство частной жизни. Век Людовика ХIV / М.С. Неклюдова. – М.: О.Г.И, 2008. – 438 с.
4. Савкина И.Л. Пути, перепутья и тупики русской женской литературы / И.Л. Савкина. – М.: Новое литературное обозрение, 2023. – 470 с.
5. Стретерн Пол. Медичи. Крестные отцы Ренессанса / Пол Стратерн; перевод с английского Н. А. Анастасьева. – М.: АСТ: Астрель, 2010. – 509 с.
6. Черняк М.А. Феномен массовой литературы ХХ века / М. А. Черняк. – СПб: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2005. – 308 с.
7. Fuller Margaret. Woman in the nineteenth century / Margaret Fuller; With an introd. by Bernard Rosenthal. – New York; London, Cop. 1971. – 212 с.
III. Статьи из периодических изданий:
8. Арбатова М. Женская литература как факт состоятельности отечественного феминизма / М. Арбатова // Преображение. – 1995. – № 3. – С. 26-28.
9. Габриэлян Н. М. Ева – это значит "жизнь" (Проблема пространства в современной русской женской прозе) / Н. М. Габриэлян // Вопр. лит. – 1996. – №4. – С. 31-71.
10. Завьялова, M.JI. Феномен женщины говорящей. Проблема идентификации женской прозы 80-90х годов / М.Л. Завьялова // Женщины и культура. – 1999. – № 15. – С. 28-30.

Весь текст будет доступен после покупки