Власть и социальные нормы в первобытных обществах

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………….
Глава 1. Власть и социальная организация в первобытном обществе…….
1.1. Возникновение человеческого общества, начало социогенеза……….
1.2. Возникновение общинно-родового строя…………………………….
1.3. Раннеродовая община и позднеродовая община……………………….
Глава 2. Социальные нормы в первобытном обществе…………………….
2.1. Общая характеристика социальных норм в первобытном обществе…
2.2. Регулятивная функция религиозных норм в первобытном обществе….
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………..
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ………………………….

Весь текст будет доступен после покупки

Первобытная родовая община представлял собой первичную ячейку организации первобытно-общинного строя, объединенную кровными узами, совместным коллективным трудом, общей собственностью на орудия труда и продукты производства, равенством социального положения, единством интересов и сплоченностью членов рода. Люди с древнейших пор вступали в различные виды отношений друг с другом. По мере развития цивилизаций стали появляться законы, преобразованные из обычаев, сакральных предписаний, мифов для регулирования этих самых отношений. В дальнейшем усложняются и отношения, и это, в свою очередь, требует создания уже специального сложного законодательства, которое бы могло своими правовыми актами упорядочить и обеспечить законность общественных отношений.
Актуальность данной курсовой работы обусловлена в силу того, что для понимания современной власти и социальных норм необходимо проследить зарождение института власти и специфику становления социальных норм, истоки которых отсылают нас к заре человеческой цивилизации, к эпохе первобытного общества.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Власть и социальная организация в первобытном обществе
1.1 Возникновение человеческого общества, начало социогенеза
Проблема социогенеза является одной из самых сложных. В настоящей главе предпринята попытка, основываясь на материалах истории первобытного общества, этнологии, археологии, этнографии дать решение этой задачи.
Трудно восстановить историю формирования физического типа человека, однако самой трудной является задача реконструкции процесса становления человеческого общества, т.е. формирования общественных отношений. От самих этих отношений ничего не осталось, ибо они не представляют собой чего-то вещественного, не имеют физического существования. В условиях, когда данных мало, и все они косвенные, первостепенное значение приобретают общетеоретические положения, руководствуясь которыми можно составить более или менее конкретную картину становления общественных отношений. Итак, придерживаясь теории эволюционизма, будем считать движущим фактором эволюции естественный отбор. Он может быть как индивидуальный, так и групповой, то есть грегарный. У ранних предлюдей господствовал индивидуальный отбор. А именно изменение морфологической организации индивида, которое делало их более способными к действиям с орудиями. Но наступило время, когда дальнейшее развитие морфологической организации не могло обеспечить прогресса. Единственным способом совершенствования по приспособлению к среде с помощью орудий, стало совершенствование применяемых орудий, т.е. изготовление орудий. В результате деятельность разделилась на орудийно-созидательную и орудийно-приспособительную. На смену праорудийной деятельности пришла орудийная т.е. производственная. Развитие производственной деятельности было объективной биологической необходимостью. И в то же время она не могла развиваться таким же образом как праорудийная, ибо, взятая сама по себе, была биологически бесполезной.

Весь текст будет доступен после покупки

-

Весь текст будет доступен после покупки