Влияние этики кодекса Бусидо на воспитание японской молодежи в 1933-1945гг.

Введение………………………………………………………………………….. 3
Глава 1
«Бусидо» как моральный кодекс самурайства»…………………………...…………………………….. 12
Глава 2
«Патриотическое воспитание в японской школе 1933 - 1945 годов по воспоминаниям современников.»……………..……………. ………………..25
Глава 3
«Воспитание патриотизма в российских школах по Японским
методам»…………………………………………………………………………46
Заключение……………………………………………………………………... 53
Список источников и литературы………..…………………………………………………………….. 55

Весь текст будет доступен после покупки

Дальний Восток - своеобразный регион на Азиатском континенте, основу которого, вместе с очевидной глобализацией и влиянием Запада, составляет тесная глубинная связь с прошлым, традициями, которые утвердились и развивались на протяжении веков и тысячелетий. Ярким примером этого является Япония с её традициями. В том числе и идеология японского рыцарства – самураев, выражающаяся в кодексе Бусидо.
В настоящее время японская культура все больше становится частью культуры общемировой. Можно отметить возросший интерес к японским традициям: выпускается огромное количество книг по этой теме, снимаются новые фильмы, рисуется аниме и т.д.
Исследуя историю и культуру Японии, невозможно обойти стороной тему становления и развития самурайского сословия. Самураи, профессиональные войны, оказывали значительное влияние на все сферы жизни страны начиная с раннего средневековья и заканчивая Второй мировой войной. В связи с этим, важным становится изучение философских воззрений, бытовавших внутри самурайского сословия и определявших развитие особой воинской культуры Японии.
Итогом окончательного формирования самурайской философии стало оформление неписаного кодекса норм поведения - Бусидо, постулаты которого нашли свое отражение в культуре, идеологии, политике и экономике традиционного японского общества, а ныне их изучение является важнейшей ступенью к пониманию культуры Японии, мотивации и идеологических установок воинов, считающих себя идейными преемниками самураев.
Влияние Бусидо не ограничивается японским средневековьем, а прослеживается на протяжении разных периодов истории Японии. Одной из последних ярких вспышек массовой идеалогизации японцев с помощью кодекса Бусидо, явился период Второй Мировой Войны, когда в борьбе с превосходящим по силе, численности и технологиям врагом, приходилось полагаться на слепую веру и верность, самопожертвование и отвагу, доходящие до безумия. Влияние кодекса Бусидо на японское общество столь сильно, что отдельные заложенные в него постулаты находят свой отклик в жизни страны и по сей день, чтятся и идеализируются культурой. Это прошлое ненавязчиво присутствует в настоящем: в методах управления, в нормах морали, в канонах образования и прочих областях жизни.
Актуальность: В настоящее время особенно остро стоит проблема воспитания патриотизма среди российской молодежи. Ведется поиск новых методов и способов воспитательной работы, актуальных для современного российского образования. В вопросе воспитания патриотизма выделяется Япония периода 1933-1945 годов, у тому же схожие установки прослеживаются и в более ранние периоды этого государства. Одним из ярчайших примеров этих воспитательных методов является самурайский кодекс Бусидо. Нам предстоит разобраться, откуда берут свое начало данные методы японского воспитания патриотизма, и есть ли возможность их использования в российской школе.
Источниковая база:
Источниковая база данной работы, состоит, в основном, из письменных источников.
Отдельную группу составляют источники, представленные переведенными на русский язык трудами, авторами которых сами были представителями сословия самураев.

Весь текст будет доступен после покупки

1.«Бусидо» как моральный кодекс самурайства
1.1. Идеологические предпосылки возникновения «Бусидо»

Основы Бусидо возникли практически одновременно с формированием устойчивого класса воинов в IX-XI вв. Верность и готовность выполнить любой приказ господина становились определяющими качествами для самурая. Его жизнь и смерть были подчинены только закону чести и самурайского долга. Чувства обычного человека не имели для воина никакого значения.
Основными идейными источниками для возникновения кодекса чести воина, как часто называют Бусидо, явились синтоизм, конфуцианство и буддизм (особенно школы дзэн). Истоки зарождения Бусидо лежат в древней, японской религии – синтоизме. Синто («путь богов») – национальная религия Японии, до 1945 года официальная государственная религия. Синтоизм возник в результате объединения верований, распространенных в отдельных местах Японии, вокруг культа, который сложился в центральной провинции Ямато и связан с божествами – предками императорского дома. Синто не имеет ярко выраженного канона и зафиксированного свода догм, базируется на мифологии и характеризуется почитанием различных явлений природы и духов предков.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Акияма Кэндзо. История Ниппон / Кэндзо Акияма // История Японии. Сб. историч. произведений / под ред. И.А. Настенко. – 5-е изд., испр. – М.: Русская панорама, 2008. –488 С.
2. Великая Маньчжурская Империя. К десятилетнему юбилею. Харбин: Государственная организация Кио-ва-кай и Главное Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской Империи, 1942. 422 с.
3. Давыдов Н. И. Образование в Японии // Со циал.-полит. журн. 1997. № 2.
4. Дайдодзи, Ю.Будосёсинсю. Цунэтомо, Я.Хагакурэ. Мисима, Ю.Хагакурэ Нюмон. Книга самурая / Пер. Котенко Р.В., Мищенко А.А. - СПб.: Евразия, 2003. - 384 с. .
5. Исэ Тэцуо «Этика» //Тэцуо Исэ// М.:тип. Моск. т-ва Н.Л. Казецкого, 1930. – 30 с.
6. Мусаси, М. Книга Пяти колец: Трактаты. СПб.: Азбука-классика, 2004. - 256 с. .
7. Накамура Кооя. «История Японии» - / Кооя Накамура // История Японии. Сб. историч. произведений. / под ред. И. А. Настенко. – 5-е изд., испр. – М.: Русская панорама, 2008. –380. С.
8. Нинтобэ, И. Бусидо.Дуща Японии. - Киев.: София, 2004. - 127 с.
9. Оно Сокё. Синто. Путь богов / Сокё Оно // Национальная религия японцев. Синто / Фил. Междунар. науч. о-ва синто (Япония) в Рос. Федерации; [науч. ред. Э. В. Молодякова; пер. с англ. А. Л. Гарибова]. – М.: Крафт+, 2008. – 150 с.
10. Повесть о доме Тайра / Пер. со старояпон. И. Львовой. - М.: Гудьял-Пресс, 2000. - 688 с. .
11. Сибада Ёсимацу «Моральное руководство» Токио, 2009. 157 с.
12. Федеральный Государственный Образовательный Стандарт Среднее Общее Образование(электронный ресурс)https://fgos.ru/fgos/fgos-ooo
13. Хайку (Японская поэзия XVI - XVII веков). - СПб.: Нева, 2000. - 383 с. .
14. Хакагурэ, Я. Кодекс Бусидо.Сокрытое в листве. - М.: Эксмо, 2005. - 432 с.
15. Хирата Ацутанэ. Истинный священный столп духа / Хирата Ацутанэ / пер. с яп. В. П. Мазурика // Синто – путь японских богов: В 2 т. Т. 2. Тексты синто / отв. ред. Е. М. Ермакова, Г. Е. Комаровский, А. Н. Мещеряков. – СПб.: Гиперион, 2002. – 334. С.
16. ????????????????????????? ??2009? (Сибада Ёсимацу. До:току-но сидо: [Моральное руководство]. Токио, 2009. 157 с.)


Список Литературы
17. Yuka Hiruma Kishida (PhD, 2013). «Kenkoku University and the Experience of Pan-Asianism: Education in the Japanese Empire». March 10, 2019.
18. Бенедикт, Р. Хризантема и меч: модели японской культуры. - СПб., Наука, 2004. - 360 с. .
19. Брайант, Э. Самураи. - М.: АСТ, 2005. - 71 с. .
20. Буддийская философия в средневековой Японии. - М., Янус, 1998. - 392 с. .

Весь текст будет доступен после покупки