ВОСПИТАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….3

ГЛАВА I. ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ И ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ КАК СРЕДСТВА НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ
1.1. Интерпретация терминов «народная педагогика», «народное воспитание», «принцип народности», «родной язык» в этнопедагогике……..6
1.2. Возможности народной педагогики для развития нравственных качеств школьников………………………………………………………………………14

ГЛАВА II. ОСОБЕННОСТИ ВОСПИТАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ
2.1. Методы, приемы и средства народной педагогики в нравственном воспитании школьников………………………...................................................30
2.2. Результаты экспериментального исследования по воспитанию нравственных качеств младших школьников средствами народной педагогики……………………………………………………………………......42
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………...65
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………….................67

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования. В народной педагогике господствует живой опыт воспитания. Народная педагогика, отражая определенный уровень педагогических знаний, конкретный исторический этап в духовном прогрессе человечества, служит основой, на которой возникла и развивалась педагогическая наука. Но и в последующем - как возникновение художественной литературы не уничтожило устного творчества, так и педагогическая наука не вытеснила совсем из повседневной жизни народа его педагогические воззрения. Педагогическая наука и народная педагогика вступили в сложные взаимодействия друг с другом и взаимно благоприятствовали развитию друг друга, создавая единое пространство, которое может быть названо педагогической культурой.
С принятием нового Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования (далее - ФГОС НОО) на передний план выдвигается задача формирования у младших школьников основных видов универсальных учебных действий, соответствующих ключевым целям общего образования. В составе универсальных учебных действий, как планируемых результатов начального общего образования, представлен блок личностных результатов, которые должны обеспечивать ценностно-смысловую ориентацию младших школьников: знание норм нравственности, умение соотносить поступки и события с общепринятыми нравственными нормами [28].
В народе испокон веков вырабатывался свой, самобытный нравственный уклад, своя духовная культура. У всех народов было много обычаев и традиций, облагораживающих жизнь трудящихся. Они проявлялись и в отношении к природе, и в поэзии земледельческого труда, и в устном народном творчестве, и в удивительных народных ремеслах, и в красоте одежды, и в православных законах гостеприимства, и в добрых обычаях хорошего тона и правилах приличия.
Педагогические наука и практика, игнорирующие коллективный педагогический опыт народа, не могут стать существенным элементом массовой педагогической культуры.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА I. ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ И ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ КАК СРЕДСТВА НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ

1.1. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ТЕРМИНОВ «НАРОДНАЯ ПЕДАГОГИКА», «НАРОДНОЕ ВОСПИТАНИЕ», «ПРИНЦИП НАРОДНОСТИ», «РОДНОЙ ЯЗЫК» В ЭТНОПЕДАГОГИКЕ

Возникновение народной педагогики древнее педагогической науки, она возникла как практика, как искусство воспитания, всегда обогащала ее и, в свою очередь, сама обогащалась ею.
Первичными элементами народной педагогики были примитивные педагогические умения как зачатки педагогического искусства («ремесла»). На ранних ступенях воспитатели из народа, не зная еще науки, постепенно начинали опираться на передающуюся из поколения в поколение народную мудрость - зачатки теории. Народная педагогика из-за отсутствия письменности и грамотности несла большие потери, мудрость распылялась, многие открытия делались заново тысячи раз. Отсутствие возможности концентрировать педагогические знания являлось препятствием в прогрессе педагогической культуры народа.
Для каждого человека имеет важное значение его близость к духовной культуре человечества. Чем дальше человек от этих духовных сокровищ, тем он стоит ниже как мыслящее и чувствующее существо. Чем прочнее духовные нити, связывающие человека со всем человечеством, тем выше он как член человеческого общества.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Аникеева Н.П. Учителю о психологическом климате в коллективе . М., 2013.
2. Архангельский Н.В. Нравственное воспитание. М., 2019.
3. Бахтин М.М. Этнокультурная подготовка в современной школе. М., 2017.http://toleration.bsu.edu.ru/_files/public/Arhiptsev.doc
4. Божович Л.И., Конникова Т.Е. Нравственное формирование личности школьника в коллективе. М., 2010.
5. Волков Г.Н. Этническая педагогика. М., 2007.
6. Вульфов Э.И. Этнический аспект воспитания. М., 2012.
7. Головей Л.А., Рыбалко Е.Ф. Практикум по возрастной психологии. С Пб., 2010.
8. Гришина Н. В. Психология конфликта. СПб, 2012. – 464с.
9. Давыдов В. В. Психическое развитие в младшем школьном возрасте. - В кн.: Возрастная и педагогическая психология. М 1993. - С. 66 - 97.
10. Дубровина И.В., Данилова Е.Е., Прихожан A.M. Психология. М., 2014.
11. Зосимовский А.В. Нравственное воспитание и учитель в условиях социальных перемен// Педагогика. – 2008. - №7.

Весь текст будет доступен после покупки