Воспитание нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста в дошкольной образовательной организации

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА ?. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОСТИ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА 9
1.1 Историко – логический анализ воспитания нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста 9
1.2. Теоретико – педагогические предпосылки формирования нравственности у детей старшего дошкольного возраста 14
1.3. Психолого – педагогические условия, необходимые для решения проблемы формирования нравственности у детей старшего дошкольного возраста 18
ВЫВОДЫ ПО I ГЛАВЕ 25
ГЛАВА ??. ОПЫТНО – ПОИСКОВАЯ РАБОТА ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОСТИ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА 25
2.1. Логика и этапы осуществления опытно – практической работы формирования нравственности у детей старшего дошкольного возраста.27
2.2. Организационно – методические аспекты формирования нравственности у детей старшего дошкольного возраста. 33
2. 3 Анализ интерпретации результатов исследования. 37
ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ 39
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 41
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 44
ПРИЛОЖЕНИЯ 53

Весь текст будет доступен после покупки

В соответствии c основами возрастной психологии, принципы развития ребенка-дошкольника существенно отличаются от условий предыдущего возрастного этапа. Значительно увеличиваются требования, предъявляемые к его поведению взрослыми. Основным требованием становится соблюдение обязательных правил поведения в обществе, норм общественной морали, соблюдение нравственных устоев. Ребенок включается в совместную деятельность со сверстниками, учится согласовывать с ними свои действия, считаться с интересами и мнением товарищей.
Таким образом, воспитание нравственных качеств у детей является одной из приоритетных задач современного общества.
На протяжении всего дошкольного детства происходит изменение и усложнение деятельности ребенка, предъявляющее высокие требования не только к восприятию, мышлению, памяти и другим психическим процессам, но и к умению организовать свое поведение. И от того, насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит дальнейшее нравственное развитие детей. Поэтому важно с самого начала воспитывать у ребенка дошкольника нравственные качества, соответствующие нормам поведения гражданина современного российского общества.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА ?. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОСТИ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
1.1 Историко – логический анализ воспитания нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста

Одним из средств разработки современной теории нравственного воспитания детей в дошкольном образовательном учреждении является анализ развития воспитания дошкольников в исторической ретроспективе. Предметное изучение классических трудов по дошкольной педагогике дает возможность выявления особенностей осмысления духовно-нравственного воспитания детей первых лет жизни в контексте различных методологических подходов и ведущих для конкретных исторических периодов педагогических парадигм: традиционалистской, социоцентристской, гуманистической.
Традиционалистская парадигма нравственного воспитания детей с дошкольного возраста получила дальнейшее развитие в европейской науке, когда в XVII в. появились первые теоретические труды, посвященные вопросам первоначального воспитания.
Христианские идеи европейских педагогов - основателей теории семейного и общественного дошкольного воспитания - были восприняты и в России. Выстроенные в логике традиционалистской парадигмы труды Коменского, Песталоцци, Фребеля оказались созвучны мыслям о воспитании нравственности и благочестия с младенчества, изложенным в произведениях древнерусской литературы, обобщающих педагогических сборниках Московской Руси, в трудах Петровской и Екатерининской эпох.
Целенаправленная научно-методическая разработка вопросов духовно-нравственного воспитания маленьких детей осуществлялась в России в XIX в. по мере развития отечественной педагогической науки в трудах В. Ф. Одоевского, Н. И. Пирогова, К. Д. Ушинского. Массовая практика общественного дошкольного воспитания, вопреки бытующим в историко-педагогической науке представлениям, в России начинает развиваться раньше, чем в Европе. С 70-х гг. XVIII в. в каждой российской губернии особое место занимал Приказ общественного призрения, в ведении которого находились образовательные, медицинские и благотворительные учреждения.
Одним из направлений деятельности Приказа являлась организация детских приютов в системе государственных учреждений с привлечением сил и средств частной и общественной благотворительности. По указу Николая I в 1838 г. было создано Главное попечительство детских приютов, а в 1839 г. утверждено Положение о детских приютах для приходящих малолетних детей от 3 до 10 лет «без различия звания, сословия и происхождения для доставления им религиознонравственного воспитания и первоначального образования»12. Именно эти приюты для приходящих детей становятся прообразами детских садов в России.
В 1838–1840 гг. пост управляющего делами Главного попечительства детских приютов занимал известный писатель и философ князь В. Ф. Одоевский, внесший особый вклад в разработку теории и методики духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста. В работах В. Ф. Одоевского «Наказ лицам, непосредственно заведующим детскими приютами», «Наука до науки. Книжка дедушки Иринея», «Опыт о педагогических способах при первоначальном образовании детей», «Разговоры с детьми» (глава из «Руководства для гувернанток») представлены программа и методика религиозно-нравственного воспитания маленьких детей.
Главной задачей, «первым долгом» дошкольного образования В. Ф. Одоевский называет образование в вере: доступное представление восприятию маленького ребенка ее начальных истин. Нормой развития нравственно-религиозного чувства дошкольника В. Ф. Одоевский считает «чистое, простое верование в могущество, святость и благость Бога, создавшего все, любящего все доброе, осуждающего грех, но милующего и спасающего грешников, раскаивающихся и желающих исправиться».
Среди нравственных чувств, которые необходимо всеми силами поддерживать в маленьком ребенке, В. Ф. Одоевский особо выделяет уважение детей к родителям, одновременно рекомендуя педагогам трудиться над повышением нравственно-педагогической культуры самих родителей (проводить беседы, давать советы), учитывая то, что нравственное влияние на родителей усиливается при участии педагогов в оказании семье социальной или материальной помощи.

Весь текст будет доступен после покупки

1.Абрамова Г. С. Возрастная психология: учеб, пособие для студентов
вузов. М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2014.624с.
2. Азбука нравственного взросления: методический материал /В. И. Петрова [и др.]. СПб.: Питер, 2015. 304с.
3. Александрова В. Г. Возрождение духовных традиций гуманной педагогики // Педагогика. 2015. №6. С.42-47.
4. Ананьев Б. Г. Воспитание дошкольников. М.: Спарк, 2015. 189с.
5. Архангельский Н. В. Нравственное воспитание. М.: Просвещение, 2017. 275с.
6. Болотина Л. Р., Баранов С. П., Комарова Т. С. Дошкольная педагогика: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Академический Проект, 2017. 400с.
7. Буре Р. С. Социально-нравственное воспитание дошкольников. Методическое пособие. М.: Мозаика-Синтез. 2014. 80с.
8. Венгер Л. А., Мухина В С. Психология: учебник для вузов. М.: Академия,2015. 446с.
9. Виноградова А. М. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников. М.: Просвещение, 2017 264 с.
10. Выготский Л. С. Собрание сочинений: в 6 т. Раннее детство. М.: Педагогика, 2016. Т. 4. 329с.

Весь текст будет доступен после покупки